كيف تعرف أن مراحك نظيف

[عبدالاله الحميداني]

قد تكتشف نظافة المراح في الإنتاج أذا وجدت المراح فيه ألوان غريبة من حمر وبراق أو بياض أو عدم تناسق في المنظر العام أو حلا س أودق قوائم مع طول ملحوظ أو تقوس الظهر وخلوه من الفزار أو مالها معقل (الفخذ شبة مستقيمة مع الساق) أو قرون مشلعه أو قد ترى دائرة حول بؤرة العين فيها شهاب أو بؤرة العين بيضاء أو وجود العرنون بين المنخر والجبهة وهو تقوس مع دق – أو عدم التقارب في شبه الإنتاج علما أن الفحل هو نفس الفحل وهو من معمق معروف ويشتمل على مواصفات عكس الشوائب أعلاه فحذر أخي المربي فأنت في مرحلة يجب عليك إعادة حساباتك أذا كنت ترغب أن يكون عندك حلال من ذو الإنتاج فاخر.

[جابر]

شكرا الآخ عبد الاله الحميدان

مراحك نظيف صعب جدا وهذا يتطلب جهد كبير
وخصوصا لما يكون الحلال مشترى من الآخرين
هنا نعود الى ذمة المقتني وذمة البايع

الفحول لم تأخذ المسميات عبث
وأكيد أن هذا الفحل منتج وله قوه بحيث أشتهر أسمه
بين المربين وسعوا الى أقتناء نسله

من هنا نعود الى التركبيات والعروق
حيث ان الانتاج ياخذ 50% من الاب ومثلها من الآم
وتوزع كالتالي:-
25% الجد 25% الجده من ناحية الآب
25% الجد 25% الجده من ناحية الآم
وهي توزع كالتالي :-
12,5 % من أب الجد 12,5 % من أم الجده من ناحية الآب
12,5% من أب الجده 12,5 % من أم الجدة من ناحية الآم

وهلم جرا دواليك حتى تصل الى أصغر نسبه
ولذلك سمعت من المربين ان
السفعه والبرقه والمحقبه والغتماء والعطراء والربشاء والشهباء عوارض لآن هذه العروق
مندسة في عروقها منذ عرفها العرب
والله يعلم
شكرا موضوع واسع وجميل وشكرا لك

[عبدالاله الحميداني]

شكرا الآخ عبد الاله الحميدان

مراحك نظيف صعب جدا وهذا يتطلب جهد كبير
وخصوصا لما يكون الحلال مشترى من الآخرين
هنا نعود الى ذمة المقتني وذمة البايع

الفحول لم تأخذ المسميات عبث
وأكيد أن هذا الفحل منتج وله قوه بحيث أشتهر أسمه
بين المربين وسعوا الى أقتناء نسله

من هنا نعود الى التركبيات والعروق
حيث ان الانتاج ياخذ 50% من الاب ومثلها من الآم
وتوزع كالتالي:-
25% الجد 25% الجده من ناحية الآب
25% الجد 25% الجده من ناحية الآم
وهي توزع كالتالي :-
12,5 % من أب الجد 12,5 % من أم الجده من ناحية الآب
12,5% من أب الجده 12,5 % من أم الجدة من ناحية الآم

وهلم جرا دواليك حتى تصل الى أصغر نسبه
ولذلك سمعت من المربين ان
السفعه والبرقه والمحقبه والغتماء والعطراء والربشاء والشهباء عوارض لآن هذه العروق
مندسة في عروقها منذ عرفها العرب
والله يعلم
شكرا موضوع واسع وجميل وشكرا لك

مشكور اخوي جابر على المرور وهذه معلومات قيمه وصحيحه والعرق دساس ولايمكن ان يكون مخفي فلابد ان تراه في مراحك.

[مخاوي الذيب]

شكرا الآخ عبد الاله الحميدان

مراحك نظيف صعب جدا وهذا يتطلب جهد كبير
وخصوصا لما يكون الحلال مشترى من الآخرين
هنا نعود الى ذمة المقتني وذمة البايع

الفحول لم تأخذ المسميات عبث
وأكيد أن هذا الفحل منتج وله قوه بحيث أشتهر أسمه
بين المربين وسعوا الى أقتناء نسله

من هنا نعود الى التركبيات والعروق
حيث ان الانتاج ياخذ 50% من الاب ومثلها من الآم
وتوزع كالتالي:-
25% الجد 25% الجده من ناحية الآب
25% الجد 25% الجده من ناحية الآم
وهي توزع كالتالي :-
12,5 % من أب الجد 12,5 % من أم الجده من ناحية الآب
12,5% من أب الجده 12,5 % من أم الجدة من ناحية الآم

وهلم جرا دواليك حتى تصل الى أصغر نسبه
ولذلك سمعت من المربين ان
السفعه والبرقه والمحقبه والغتماء والعطراء والربشاء والشهباء عوارض لآن هذه العروق
مندسة في عروقها منذ عرفها العرب
والله يعلم
شكرا موضوع واسع وجميل وشكرا لك
بو غانم كلامك جميل وعلى العين والرأس لكني لي مداخله بالنسبة للبرقاء والخضراء ليست عوارض وهذا هو الصحيح فهي فيها شرك فالخضراء والبرقاء فيها شرك مصريه بعارضيه ممكن يرد علي ويقال بعض الكتيفيات فيها براق وبعضها يكون النجام كبير جدا ممكن نسميها كما هومتعارف عليها طاقيه فوق الرأس فنقول وبكل ثقه أن أي اكتيفيه فيها براق أولها طاقيه فهي ليست عارضيه بل فيها سر شرك بعيد ويستثنى من ذلك الشامه فوق أحد الرجلين على شهاب قليلا فهذا يكون في بعض الكتيفيات وهو نادر الحدوث وخلاصة هذا الكلام أن الخضراء وسلالتها والبرقاء وسلالتها وأم حزام وسلالتها وأم طاقيه وسلالتها ليست عوارض بل فيها سر شرك بعيد

[العنبري]

اشكرك اخوي بومحمد على هالموضوع واهنيك على اختيارك ومن وجهة نظري اي معمق مايشكل ولا يلخبط هذي معمق نظيف ويبقى اختلاف المستويات وعندنا في قطر الكايد والعاصي اشهر فحول وانا معظم فحولي من عيالهم والحمدلله عندي ماشكلوا وحتى نادر يقطون لي شي عطر والتوافيق من رب العالمين

[العنبري]

بو غانم كلامك جميل وعلى العين والرأس لكني لي مداخله بالنسبة للبرقاء والخضراء ليست عوارض وهذا هو الصحيح فهي فيها شرك فالخضراء والبرقاء فيها شرك مصريه بعارضيه ممكن يرد علي ويقال بعض الكتيفيات فيها براق وبعضها يكون النجام كبير جدا ممكن نسميها كما هومتعارف عليها طاقيه فوق الرأس فنقول وبكل ثقه أن أي اكتيفيه فيها براق أولها طاقيه فهي ليست عارضيه بل فيها سر شرك بعيد ويستثنى من ذلك الشامه فوق أحد الرجلين على شهاب قليلا فهذا يكون في بعض الكتيفيات وهو نادر الحدوث وخلاصة هذا الكلام أن الخضراء وسلالتها والبرقاء وسلالتها وأم حزام وسلالتها وأم طاقيه وسلالتها ليست عوارض بل فيها سر شرك بعيد



اخوي مخاوي الذيب ممكن تفسر لنا اكثر موضوع الشامه اللي على احد الرجلين ومن وين جات وعلى اي اساس هذي مستثناه من الشرك ومن اللي استثناها ؟؟؟؟

[عبدالاله الحميداني]

اشكرك اخوي بومحمد على هالموضوع واهنيك على اختيارك ومن وجهة نظري اي معمق مايشكل ولا يلخبط هذي معمق نظيف ويبقى اختلاف المستويات وعندنا في قطر الكايد والعاصي اشهر فحول وانا معظم فحولي من عيالهم والحمدلله عندي ماشكلوا وحتى نادر يقطون لي شي عطر والتوافيق من رب العالمين



اسعدني مرورك نعم كل مراح تناسقه والوانه الاساسيه واحده يعد مراح نظيف من ناحية الفحل ومن ناحية المعزاء.

[مخاوي الذيب]

اخوي مخاوي الذيب ممكن تفسر لنا اكثر موضوع الشامه اللي على احد الرجلين ومن وين جات وعلى اي اساس هذي مستثناه من الشرك ومن اللي استثناها ؟؟؟؟

بكل سرور تعارف أهل الكتيفيات أن الشامة على أحد الفخذين ترد في بعض الكتيفيات وهي نادرة الحدوث ولاشك أنه سر خفي في هذه السلالة وربما تكون علامة جوده وتأكيد وعلامه فارقه تميز الكتيفية عن غيرها أما من أستثناها فهم أهل الصنف والتي لاتخلوا مرحم من الكتيفيات ظهر وبطن فالتحذير لجميع الأخوة عن الخضراء وسلالتها والبرقاء وسلالتها وأم حزام وسلالتها وأم طاقيه وسلالتها والمشكلة بل المصيبة أن بعض المربين يملكون دعاية قويه الريال أعمى بصيرتهم وسلبهم جميع القيم وأخلاقيات التعامل مع الأخرين تخصصوا بهذه السلالات المشروكه وبصموا بأصابعهم العشر أنها عارضية أصيلة وهي في الحقيقة بعيده كل البعد عنها الطمع أعمى بصيرتهم فلنحذر من هذه الأوصاف وسلالاتها

[العنبري]

بكل سرور تعارف أهل الكتيفيات أن الشامة على أحد الفخذين ترد في بعض الكتيفيات وهي نادرة الحدوث ولاشك أنه سر خفي في هذه السلالة وربما تكون علامة جوده وتأكيد وعلامه فارقه تميز الكتيفية عن غيرها أما من أستثناها فهم أهل الصنف والتي لاتخلوا مرحم من الكتيفيات ظهر وبطن فالتحذير لجميع الأخوة عن الخضراء وسلالتها والبرقاء وسلالتها وأم حزام وسلالتها وأم طاقيه وسلالتها والمشكلة بل المصيبة أن بعض المربين يملكون دعاية قويه الريال أعمى بصيرتهم وسلبهم جميع القيم وأخلاقيات التعامل مع الأخرين تخصصوا بهذه السلالات المشروكه وبصموا بأصابعهم العشر أنها عارضية أصيلة وهي في الحقيقة بعيده كل البعد عنها الطمع أعمى بصيرتهم فلنحذر من هذه الأوصاف وسلالاتها


اخوي مخاوي الذيب كلامك جميل مثل كل مره بس اسمح لي عمرنا ماسمعنا ان الشامه علامة جوده ومادري على اي اساس اهل الكتيفيات والصنف تعارفوا على هالشي ومتى هم اصلا اجتمعوا وحطوا هالمواصفات واتفقوا عليها لان ماسمعنا حد من قطر حضر هالاجتماع وقال ترى الشامه علامة جوده وتبي الصج صرت ماستغرب شي هالزمان وباتقبلها بروح رياضيه اذا قالوا ان العين البيضه بعد من علامة الجوده وعلامه فارقه تميز حلال فلان وكل شي جايز لاني اشوف كلن يغني على ليلاه هالايام ويحط المواصفات اللي تماشي سوقه ويقول هذي علامة جوده واصاله

والسؤال اللي يطرح نفسه ليش قلت علامه تميز الكتيفيات من دون باقي العوارض ومن وين ياتها هالعلامه ولو كانت هالعلامه في سلاله ثانيه غير الكتيفيات كنت بتقول علامة جوده والا بتقول هذي علامة تهجين ؟؟؟

لاحظ اخوي مخاوي الذيب ان انت اللي رجعتنا حق موضوع الشرك والمهجن والاصيل مع ان احنا المفروض اتفقنا ان انتكلم في مواصفات واذواق وبس

[مخاوي الذيب]

اخوي مخاوي الذيب كلامك جميل مثل كل مره بس اسمح لي عمرنا ماسمعنا ان الشامه علامة جوده ومادري على اي اساس اهل الكتيفيات والصنف تعارفوا على هالشي ومتى هم اصلا اجتمعوا وحطوا هالمواصفات واتفقوا عليها لان ماسمعنا حد من قطر حضر هالاجتماع وقال ترى الشامه علامة جوده وتبي الصج صرت ماستغرب شي هالزمان وباتقبلها بروح رياضيه اذا قالوا ان العين البيضه بعد من علامة الجوده وعلامه فارقه تميز حلال فلان وكل شي جايز لاني اشوف كلن يغني على ليلاه هالايام ويحط المواصفات اللي تماشي سوقه ويقول هذي علامة جوده واصاله

والسؤال اللي يطرح نفسه ليش قلت علامه تميز الكتيفيات من دون باقي العوارض ومن وين ياتها هالعلامه ولو كانت هالعلامه في سلاله ثانيه غير الكتيفيات كنت بتقول علامة جوده والا بتقول هذي علامة تهجين ؟؟؟

لاحظ اخوي مخاوي الذيب ان انت اللي رجعتنا حق موضوع الشرك والمهجن والاصيل مع ان احنا المفروض اتفقنا ان انتكلم في مواصفات واذواق وبس
العنبري الله يحفظك ويرعاك كلامي واضح وانا لااحب خلط الأوراق وكلامي توجيه وتوضيح حقائق ليس إلا وبالنسبه لسؤالك عن الشامه وهي حمار يكثر فيه الشهاب والسواد على أحد الفخذين بالتحديد جاء نتيجة تكرار الدم للمرح التي تفتقد عامل التجديد ودخول دماء جديده على غنمهم سواء فحول أو أمهات وجاء نتيجة تهجين ألوان السلالة الواحده مثل العطر بالربش والغتم والعكس صحيح وهو نادر الحدوث كما قلت سابقا والمقصد توضيح لكل مربي وتحذير من هذه الألوان التي سبق وأن قلتها وهي الخضراء وسلالتها والبرقاء وسلالتها وام حزام وسلالتها وام طاقيه وسلالتها وايضا السفعاء التي تكون ريشتها حمراء والمقصد إن المربي يتخلص من هذه الألوان ليكون مراحه نظيف من سر التهجين

[العنبري]

اخوي مخاوي الذيب كلام جميل بس انا سالتك شمعنى تميزت غنم بوكتيفه بالذات بهالشي من دون غيرها من الغنم العوارض وعلى اي اساس اعتبرتوها علامة جوده ولو كانت في غنم ثانيه كنتوا بتعتبرونها علامة جوده والا بتقولون هذي من علامات التهجين ؟؟؟؟

الحين لو طلعت لي صخله في بطنها شامه او على رقبتها باعتبرها علامة جوده مثلا وباقول نفس غنم بوكتيفه اللي لها شامه في رجلها وبانفي من بالي انها احتمال تكون مهجنه ولاحقها سر بعيد في هالحاله من حقي هالشي او لا ؟؟؟؟

اخوي انا بعد كلامي واضح وقلت لك اشوف كللن قام يحط له علامات ومواصفات ويقول انها علامات جوده واصاله ويتفقون عليها مادري على اي اساس مع ان عمرنا ماسمعنا انها في العوارض من قبل

اخوي احنا المربين نوينا واتفقنا نحط مواصفات يديده ونقول انها من مواصفات الاصاله وبنتعارف عليها انشالله واذا حد اعترض بنقول هل الصنف عندنا تعارفوا على هالشي واشادوا بهالمواصفات واتفقوا عليها ومنها العين البيضه والحلاس والعرانين والقرون الطايره على فوق عشان ماتحك في الرقبه حالها حال الملبات اللي صارت علامة جوده واصاله وتم الاتفاق والتعارف عليها عند فئه من الناس انها مب صفه دخيله في هالحاله حد عنده مانع على المواصفات اللي بنتفق وبنتعارف عليها لاسمح الله ؟؟؟
بعد احنا من حقنا اعتقد نحط المواصفات اللي على كيفنا ونتفق عليها ونقول هذي من علامات الاصاله والجوده وماعلينا من اللي قالوه الشيبان واللي قبلنا كل وقت وله مواصفاته دام السالفه مجرد اتفاق وتعارف على الشي

[دخان]

بو غانم كلامك جميل وعلى العين والرأس لكني لي مداخله بالنسبة للبرقاء والخضراء ليست عوارض وهذا هو الصحيح فهي فيها شرك فالخضراء والبرقاء فيها شرك مصريه بعارضيه ممكن يرد علي ويقال بعض الكتيفيات فيها براق وبعضها يكون النجام كبير جدا ممكن نسميها كما هومتعارف عليها طاقيه فوق الرأس فنقول وبكل ثقه أن أي اكتيفيه فيها براق أولها طاقيه فهي ليست عارضيه بل فيها سر شرك بعيد ويستثنى من ذلك الشامه فوق أحد الرجلين على شهاب قليلا فهذا يكون في بعض الكتيفيات وهو نادر الحدوث وخلاصة هذا الكلام أن الخضراء وسلالتها والبرقاء وسلالتها وأم حزام وسلالتها وأم طاقيه وسلالتها ليست عوارض بل فيها سر شرك بعيد



اخوي مخاوي الذيب من متابعتي لردودك احترت في تناقضها الحين اتقول اي كتيفية برقا او نجما ليست عارضية وفيها شرك

وفي موضوع سابق انت قلت ان ابوكتيفة حافظ على السلالة العارضية الاصيلة

وهذا رابط الموضوع وشوف المشاركة رقم 14 و 31
http://www.7alalqatar.net/vb/showthread.php?t=6621
وهذه بعض المقتبسات


اخوي العنبري هذا ليس عمل يوم وليله بل هو جهد سنين من العمل والتقدم إلى الأمام شيئا فشيئا وإذا رجعنا إلى الوراء 40 سنه وأكثر نجد أن العوارض وغيرها من السلالات الأخرى تعرضت إلى التهجين وبشكل كبير فالعوارض مثلا هد عليها فحول مصريه وفحول سوريه اجتهادا من المربين السابقين والسبب في ذلك البحث عن زيادة الحليب وزيادة اللحم إلا أن هناك قلة من البادية احتفظوا بالعوارض ولم يدخلها شرك من اي سلالة اخرى ومنهم ابواكتيفه الذي احتفظ بالعوارض وكان رجل يحب الحلال ولديه معرفة كاملة بالفحول فهو يهد المتميز من فحولته رجل حافظ على سلالة عوارضه وهي اساس العوارض المتميزة والنادره والعوارض الموجوده لدى المربين المتميزين والمتفرقين في خليجنا العربي أساسها غنم ابواكتيفه وهم ايضا حافظوا على هذه السلالة وطوروها إلى الأفضل وخرجوا لنا بالنوادر التي يعرف الجميع ساسها من رأسها


اخوي العنبري بالنسبه للزوائد هذه صفه دخيلة على العوارض جاءت نتيجة التهجين مع إن هذا الكلام بزعل كثير من الأخوان لكنها حقيقة كما ذكرت سابقا منذ أكثر من 40 سنة تقريبا كان المربون السابقون لايهتمون بالمزاين وكان همهم الكبير اللحم والحليب فهدوا على حلالهم فحول مصرية وسورية لأنها اكبر جرم واكثر حليب وهذه السلالتين المصرية والسورية من اهم مواصفاتها الزوائد مثل مافعل بعض الأخوان بهد هولندي على العوارض فخرج لنا مثل هذا الصخل لون عارضي وإذان تسحب بالأرض ومن ثم هذا المهجن هد على عوارض فيخرج لنا خليط بين السلالتين العارضية والهولنديه جيل بعد جيل حتى تثبت هذه الصفات الجديدة
فالعارضية الأصيلة لايوجد بها زوائد وبالنسبه للملب فهذه الصفة جاءت نتيجة القطام وقصر اللحي فكلما كانت العارضية قطما كلما ظهر الملب بشكل واضح وبالنسبة للأذان وطولها فالحقيقة أن العارضية طويلة ألأذان والدليل أن بعض المربين الشيبان ذكر لنا ان العارضية الأصيلة تتميز بطول الأذان ويقول من قال لكم ان العارضية قصيرة الأذان فهذا الأعتقاد غير صحيح وهذا الشخص من مربي العوارض وعايش في البر حتى هذه اللحظه والحقيقة أن العوارض هجنت ايضا بالحبش والتي من اهم صفاتها قصر الأذان واغلب العوارض قديما هجنت إلا مجموعة قليلة عند بعض المربين الذين يعيشون في البراري حتى هذه الساعة فأحسن حلال تميز بمواصفات العارضية هو حلال ابواكتيفه مع العلم انه يوجد غيره من المربين حافظوا على حلالهم وكانوا وخاصة ابواكتيفه مايفحل إلا من إنتاجه يختار الأفضل وهنا يأتي دور المربي حيث قدم لنا حلال متميز بكل المقاييس العارضية فوصيتي لك اخي العنبري مع علمي ان كلامي سوف يزعل البعض وممكن يزعلك التخلص من الزوائد إذا كنت تريد ان تطور حلالك إلى الأفضل وتتخلص من العيون البيضاء لأن العارضية عيونها صفر هذه اول خطوة تعملها لتسير بنفس الطريق الذي يسير معه الجميع والقرون المرتفعه والأذان القصيرة جاء نتيجة التهجين بالحبش

[سعود]

نقاش جميل وممتع الصراحه....بس عجبتني يادخان مشالله عليك تحرياات:) ,,,اقتباسك لمشاركات مخاوي الذيب في محلها
وانا بانتظار رد مخاوي الذيب للتوضيح على الموضوع,,,,
تحياااتي لك,,,,,,,

[راعي كحيله]

نقاش جميل وممتع الصراحه....بس عجبتني يادخان مشالله عليك تحرياات:) ,,,اقتباسك لمشاركات مخاوي الذيب في محلها
وانا بانتظار رد مخاوي الذيب للتوضيح على الموضوع,,,,
تحياااتي لك,,,,,,,

مرحبا اخوي سعود
دخان مب تحريات ولكن جرناس وما تطوف عليه مثل هالسوالف

[مخاوي الذيب]

أخوي العنبري وأخوي دخان شكل ذيبي مو نافعني وأبخاوي هالمره أسد وخاصة عقب إقتباسات دخان بس خلكم حذرين مابعد الأسد شيء انتبهوا وهدوا اللعب شوي وخلونا نلجأ لضربات الجزاء وشكلكم بتغلبوني ( هههههههههه )
أخواني وأحبابي بصراحة مداخلاتكم دائما تثري الموضوع وتثير العديد من التسأولات التي تعمقنا أكثر في فهم هذه السلالة العارضية وتطويرها والبحث عن كل جديد يخدمها ويوضح سرها
بالنسبه للشامه فهي ناتجه كماقلت سابقا عن مزج ألوان العوارض الأساسية كالعطار والرباش والغتام فتكرار هذه الألوان فأنه يخرج لنا جيل بعد جيل مثل هذه الشامات وتفسيرها هوسواد مطعم بلون العطار
بالنسبه للألوان مثل البراق والطاقيه والحزام التي خرجت من حلال ابواكتيفه كما يدعيه بعض المربين فنقول مستعينين بالله أن ابواكتيفه رجل صالح وصاحب طاعه وقراءة قرآن نحسبه كذلك والله حسيب الجميع أشغلوه الناس لأن حلاله متميز وباع ماباع من حلاله فبدأ يتقلص حلاله الطيب ( مع العلم أن لديه حلال متميز حتى هذه اللحظه ) ممااضطره للشراء بعض الحلال من أسواق الحلال فصار لديه مقاني من حلاله الأساس وأيضا لديه مشاري من الأسواق القريبه وإذا جاءه الزبون وباع ماباع عليه وضح للمشتري بكل صدق وأمانه أن هذه من المقاني وغنمه الأساس أو من الشرايا التي ربما لاتسلم من الشرك
ولكن الأدهى والأمر أن بعض المشترين الذين أعمى الجشع عيونهم وأبصارهم عندما تذهب هذه المشتريات إلى مرحهم فإنهم يكتفونها ويعتبرونها أساس من ابواكتيفه مهما انتجت من البراق والأحزمه والطواقي
لذا أرجع وأقول بإختصار أن أي عنز حتى لوكانت عارضيه ولونها لون عارضي تنتج هذه الألوان التي سبق أن ذكرت فهي مشروكه وأن البرقاء وأم حزام وأم طاقيه ليست عوارض بل هي غنم مشروكه مهما قالوا أهل الكتيفيات إنها اكتيفيه ظهر وبطن فهي مشروكة
وبالنسبه للخضراء وسلالتها فهي أيضا مشروكه دخلت ضمن العوارض الصنف وهذا غير صحيح فأي شخص لديه من هذه السلالة ويهمه سمعة مراح حلاله عليه التخلص منها

[مخاوي الذيب]

أخي عبد الأله مواضيعك دائما مفيدة وأفكارك نيرة كنور القمر ليلة البدر وهي تخدم الحلال وأهل الحلال وارجو من إدارة المنتدى تثبيته لتعم الفائده وشكرا يالحميداني على هذه الجهود الجباره

[عبدالاله الحميداني]

أخي عبد الأله مواضيعك دائما مفيدة وأفكارك نيرة كنور القمر ليلة البدر وهي تخدم الحلال وأهل الحلال وارجو من إدارة المنتدى تثبيته لتعم الفائده وشكرا يالحميداني على هذه الجهود الجباره






اخوي مخاوي الذيب الرجاء عدم تحديد حلال بعينه والتجريح فيه تحت اسم اى اسم الحلال غالي عند راعيه نحن نتكلم بشكل عام للمصلحة العامه نامل من السؤلين حذف ماحدد تحت اسم خضراء (هويدي) .

[مخاوي الذيب]

كلامك صحيح عبدالأله وتوجيهك في محله

[مزرعة الفردوس]

كلامك صحيح عبدالأله وتوجيهك في محله



الله يعطيك العافيه وهذا ماعهدناه من طرحك واخلاقك العاليه.

[مخاوي الذيب]

الله يعطيك العافيه وهذا ماعهدناه من طرحك واخلاقك العاليه.

بيض الله وجهك فالرجوع إلى الحق فضيله والمقصد إيضاح حقائق لا أكثر

[عبدالاله الحميداني]

بيض الله وجهك فالرجوع إلى الحق فضيله والمقصد إيضاح حقائق لا أكثر





اخوي ردي عليك تحت مسمى مزرعة الفردوس وهو اسم العرض فقط جاء بلغلط وهذا يدل على اننا بشر ومعرضون للاخطاء ولاكن لايجب توضيح الحقائق مثل ماتقول على حساب الاخرين وهذ بعيد عن اخلاقك ومبادئك

[مخاوي الذيب]

اخوي ردي عليك تحت مسمى مزرعة الفردوس وهو اسم العرض فقط جاء بلغلط وهذا يدل على اننا بشر ومعرضون للاخطاء ولاكن لايجب توضيح الحقائق مثل ماتقول على حساب الاخرين وهذ بعيد عن اخلاقك ومبادئك

خير الخطاؤن التوابون ترى مافات شيء يمديك تسحب كلامك عبدالأله رعاك الله أنت طرحت هذا الموضوع ونحن شاركنا فيه بأرائنا وبما تمليه علينا قناعاتنا ووضحنا فيه بعض الحقائق التي ربما لاتجوز لك فهل من العقل البعيد عن الهوايه وهمومها أن نعتير البرقاء وأم حزام وأم طاقيه والخضراء عوارض سليمة من الشرك ؟؟؟ فإذا كنت تعتقد ذلك فأرجو التوضيح ؟؟؟؟؟ أما أننا نداهن على حساب الأخرين فلا !!!! ومن أجل أن لا يزعل فلان وعلان فلا أيضا !!!!!

[عبدالاله الحميداني]

عبدالأله رعاك الله أنت طرحت هذا الموضوع ونحن شاركنا فيه بأرائنا وبما تمليه علينا قناعاتنا ووضحنا فيه بعض الحقائق التي ربما لاتجوز لك فهل من العقل البعيد عن الهوايه وهمومها أن نعتير البرقاء وأم حزام وأم طاقيه والخضراء عوارض سليمة من الشرك ؟؟؟ فإذا كنت تعتقد ذلك فأرجو التوضيح ؟؟؟؟؟ أما أننا نداهن على حساب الأخرين فلا !!!! ومن أجل أن لا يزعل فلان وعلان فلا أيضا !!!!!




اخي العزيز كل طرح نناقشه قابل لصواب وقابل للخطاء وانت او انا لانجزم ان كل ماقيل صحيح لان الصح يعتمد على مرجعية مدونه تحت وزارة الزراعة والثروة الحيوانيه وهي غير متوفرة و قد تجدها في جميع الدول غير العربية وهي دماء محفوظة في بنوك لدم لديهم توضح كل نوع هل هو نقي ام لا لذالك كل مانقول اجتهاد واذا التجريح في حلال الناس تحت اي مسمى يجوزلك فهو غير جائز عندي.

[عبدالاله الحميداني]

خير الخطاؤن التوابون ترى مافات شيء يمديك تسحب كلامك عبدالأله


اخوي مخاوي الذيب لاتفهمني غلط الكلام الي وجهته تحت معرف مزرعة الفردوس موجه لك ولاكن المفروض يكون تحت معرف اسمي وانت تستاهل العلم الغانم وانت رعيه ولاختلاف في الامر لايفسد للود قضية.

[مخاوي الذيب]

خير الخطاؤن التوابون ترى مافات شيء يمديك تسحب كلامك عبدالأله


اخوي مخاوي الذيب لاتفهمني غلط الكلام الي وجهته تحت معرف مزرعة الفردوس موجه لك ولاكن المفروض يكون تحت معرف اسمي وانت تستاهل العلم الغانم وانت رعيه ولاختلاف في الامر لايفسد للود قضية.
أخوي عبدالأله فعلا أنا فهمت خطأ فأنا قلت في قرارة نفسي مو عبدالأله الحميداني الذين يطلق الكلام ثم يتراجع عنه بلمح البصر لأي سبب من الأسباب فهو صاحب عادات وتقاليد وقيم ورثها من الأباء والأجداد فأنا أعتذر منك من هذا الألتباس فأنت أخو عزيز وأنا من أكثر المعجبين بطرحك وأرائك وأعلم ويعلم الجميع أني ليس لي مصالح في أي رد من ردودي إلا الجهد والتعب والوقت والسهر وليس لي هدف لاقريب ولابعيد فأنا تحت هذا الأسم المستعار لا للمهاترات بل للحقائق وإختلافنا كما قلت لايفسد للود قضيه فأنتم إخواني وأحبابي وليس لدي عروض في هذا المنتدى ولاغيرة ولآهمني البيع والشراء فانا هاوي دخلت هذه الهوايه رغبة في مصادقة الرجال في خليجنا العربي أمثالك وأمثال كل عضو واقعي موضوعي فمهما إختلفنا فلن نفترق أبدا وإذا كنت شخص غير مرغوب فيه فتكفيني إشارة من إدارة المنتدى والحر تكفيه الإشاره شعاري ( أقول الحق ولوعلى نفسي ) أكتفي بالمشاهده للعروض دون النقد إستجابه لإدارة المنتدى وتوجيهاته يكون نقدي عام دون التلميح لأحد إستجابه لك ياعبدالأله فالرجوع إلى الحق فضيله إذا كان هذا الحق في محله بعيدا عن المكابرة والتعنت

[مخاوي الذيب]

اخي العزيز كل طرح نناقشه قابل لصواب وقابل للخطاء وانت او انا لانجزم ان كل ماقيل صحيح لان الصح يعتمد على مرجعية مدونه تحت وزارة الزراعة والثروة الحيوانيه وهي غير متوفرة و قد تجدها في جميع الدول غير العربية وهي دماء محفوظة في بنوك لدم لديهم توضح كل نوع هل هو نقي ام لا لذالك كل مانقول اجتهاد واذا التجريح في حلال الناس تحت اي مسمى يجوزلك فهو غير جائز عندي.

أخوي عبد الأله المسألة لاتحتاج إلى مرجعيه لأن مرجعيتنا هي عيوننا وعقولنا وخبرتنا فالواضح واضح ولايحتاج إلى توضيح ولآتحتاج أيضا إلى وزارة الزراعة ولا الثروة الحيوانية لأنها واضحة كعين الشمس وإذا كان قول الحق وتوضيح الحقائق للناس تعتبره تجريحا فإن ترك الناس على عماهم وإستنزاف أموالهم بعشرات الألوف في مشاريك لاتسوى إذا غلبت الروم ألف ألف ومئتين أشد وأمر فالتجريح لاأقبله ولا أرضى فيه وبصراحة تامه ودي نرجع إلى موضوعنا الأساس ونخرج بنتيجه وودي أطرح عليك سؤال إذا وافقت وأريدك الإجابه عليه بأمانه ومن غير زعل ؟؟

[عبدالاله الحميداني]

أخوي عبد الأله المسألة لاتحتاج إلى مرجعيه لأن مرجعيتنا هي عيوننا وعقولنا وخبرتنا فالواضح واضح ولايحتاج إلى توضيح ولآتحتاج أيضا إلى وزارة الزراعة ولا الثروة الحيوانية لأنها واضحة كعين الشمس وإذا كان قول الحق وتوضيح الحقائق للناس تعتبره تجريحا فإن ترك الناس على عماهم وإستنزاف أموالهم بعشرات الألوف في مشاريك لاتسوى إذا غلبت الروم ألف ألف ومئتين أشد وأمر فالتجريح لاأقبله ولا أرضى فيه وبصراحة تامه ودي نرجع إلى موضوعنا الأساس ونخرج بنتيجه وودي أطرح عليك سؤال إذا وافقت وأريدك الإجابه عليه بأمانه ومن غير زعل ؟؟




اخوي مخاوي الذيب لامانع من طرح اي سؤال علي واتمنا ان تطرحة باسمك الحقيقي علشان نكون واضحين والله لايجيب الزعل.

[مخاوي الذيب]

اخوي مخاوي الذيب لامانع من طرح اي سؤال علي واتمنا ان تطرحة باسمك الحقيقي علشان نكون واضحين والله لايجيب الزعل.
أشكرك أخوي على الوضوح ولذا أبحتفظ بهذا السؤال وأتمنى لك أخوي عبدالأله من كل قلبي الخير والتوفيق في كل شيء ولنا لقاء قريب يجمعنا على بساط هذا المنتدى المبارك ونحن لانستغني عن أراء الجميع وتوجيهاتهم فهي محل إهتمامنا وثقتنا

[سعد الزمامي]

أشكرك أخوي على الوضوح ولذا أبحتفظ بهذا السؤال وأتمنى لك أخوي عبدالأله من كل قلبي الخير والتوفيق في كل شيء ولنا لقاء قريب يجمعنا على بساط هذا المنتدى المبارك ونحن لانستغني عن أراء الجميع وتوجيهاتهم فهي محل إهتمامنا وثقتنا


سلام وتحيه

الاخ عبدالاله
دائماَ مواضيعك هادفه وننتظر الجديد

مخاوي الذيب
مدرسه ماشاء الله عليك
وإضافة لكل مربي العوارض

( احسد الذيب لخوتك )

رأي خاص

[راعي كحيله]

أخوي عبدالأله فعلا أنا فهمت خطأ فأنا قلت في قرارة نفسي مو عبدالأله الحميداني الذين يطلق الكلام ثم يتراجع عنه بلمح البصر لأي سبب من الأسباب فهو صاحب عادات وتقاليد وقيم ورثها من الأباء والأجداد فأنا أعتذر منك من هذا الألتباس فأنت أخو عزيز وأنا من أكثر المعجبين بطرحك وأرائك وأعلم ويعلم الجميع أني ليس لي مصالح في أي رد من ردودي إلا الجهد والتعب والوقت والسهر وليس لي هدف لاقريب ولابعيد فأنا تحت هذا الأسم المستعار لا للمهاترات بل للحقائق وإختلافنا كما قلت لايفسد للود قضيه فأنتم إخواني وأحبابي وليس لدي عروض في هذا المنتدى ولاغيرة ولآهمني البيع والشراء فانا هاوي دخلت هذه الهوايه رغبة في مصادقة الرجال في خليجنا العربي أمثالك وأمثال كل عضو واقعي موضوعي فمهما إختلفنا فلن نفترق أبدا وإذا كنت شخص غير مرغوب فيه فتكفيني إشارة من إدارة المنتدى والحر تكفيه الإشاره شعاري ( أقول الحق ولوعلى نفسي ) أكتفي بالمشاهده للعروض دون النقد إستجابه لإدارة المنتدى وتوجيهاته يكون نقدي عام دون التلميح لأحد إستجابه لك ياعبدالأله فالرجوع إلى الحق فضيله إذا كان هذا الحق في محله بعيدا عن المكابرة والتعنت


اخي الكريم ولو اني زعلان منك ولا حطيت لي اي قيمه واسكثرت علي كم ريال من رصيد جوالك للاتصال بي الا ان الكلام اللي ذكرته ما راح يحصل ابدآ وبالعكس وجودك في المنتدى مكسب لنا طال عمرك

وطلبك من ادارة المنتدى تثبيت الموضوع بنظري الموضوع اخذ مسار غير والسبب الاخر المشاركات ارى فيها ابتعاد عن صلب الموضوع وكذالك عدم اجابتك لبعض تسائلات الاخوان بالمنتدى

[دخان]

أخوي العنبري وأخوي دخان شكل ذيبي مو نافعني وأبخاوي هالمره أسد وخاصة عقب إقتباسات دخان بس خلكم حذرين مابعد الأسد شيء انتبهوا وهدوا اللعب شوي وخلونا نلجأ لضربات الجزاء وشكلكم بتغلبوني ( هههههههههه )
أخواني وأحبابي بصراحة مداخلاتكم دائما تثري الموضوع وتثير العديد من التسأولات التي تعمقنا أكثر في فهم هذه السلالة العارضية وتطويرها والبحث عن كل جديد يخدمها ويوضح سرها

اخي مخاوي الذيب سابقا ومخاوي الاسد حاليا ومخاوي دخان من الآن فصاعداً ........
لا اتفكر ان مداخلاتي اقصد من ورائها الاساءة لك بالعكس نقاش عادي ولو اختلفت الاراء او اتفقت ...


بالنسبه للشامه فهي ناتجه كماقلت سابقا عن مزج ألوان العوارض الأساسية كالعطار والرباش والغتام فتكرار هذه الألوان فأنه يخرج لنا جيل بعد جيل مثل هذه الشامات وتفسيرها هوسواد مطعم بلون العطار
بالنسبه للألوان مثل البراق والطاقيه والحزام التي خرجت من حلال ابواكتيفه كما يدعيه بعض المربين فنقول مستعينين بالله أن ابواكتيفه رجل صالح وصاحب طاعه وقراءة قرآن نحسبه كذلك والله حسيب الجميع أشغلوه الناس لأن حلاله متميز وباع ماباع من حلاله فبدأ يتقلص حلاله الطيب ( مع العلم أن لديه حلال متميز حتى هذه اللحظه ) ممااضطره للشراء بعض الحلال من أسواق الحلال فصار لديه مقاني من حلاله الأساس وأيضا لديه مشاري من الأسواق القريبه وإذا جاءه الزبون وباع ماباع عليه وضح للمشتري بكل صدق وأمانه أن هذه من المقاني وغنمه الأساس أو من الشرايا التي ربما لاتسلم من الشرك
ولكن الأدهى والأمر أن بعض المشترين الذين أعمى الجشع عيونهم وأبصارهم عندما تذهب هذه المشتريات إلى مرحهم فإنهم يكتفونها ويعتبرونها أساس من ابواكتيفه مهما انتجت من البراق والأحزمه والطواقي
لذا أرجع وأقول بإختصار أن أي عنز حتى لوكانت عارضيه ولونها لون عارضي تنتج هذه الألوان التي سبق أن ذكرت فهي مشروكه وأن البرقاء وأم حزام وأم طاقيه ليست عوارض بل هي غنم مشروكه مهما قالوا أهل الكتيفيات إنها اكتيفيه ظهر وبطن فهي مشروكة
وبالنسبه للخضراء وسلالتها فهي أيضا مشروكه دخلت ضمن العوارض الصنف وهذا غير صحيح فأي شخص لديه من هذه السلالة ويهمه سمعة مراح حلاله عليه التخلص منها

اخي مخاوي الذيب
قلت في رد سابق أن الشامة على أحد الفخذين ترد في بعض الكتيفيات وهي نادرة الحدوث ولاشك أنه سر خفي في هذه السلالة ما هذا السر الخفي وهل هذا السر الخفي ظهر ايضا في حلال الذين حافضوا على سلالة الماعز العارضية الاصيلة واللي طوروها ؟
تقول ان ابو كتيفة تقلص حلاله و اضطر للشراء من السوق وصار عنده مقاني من الاساس ومن السوق الشرايا التي ربما لاتسلم من الشرك هل تعتقد ان ابو كتيفة اللي اشهر من نار على علم في مجال العوارض واللي ولا اطلق شارب في مجال العوارض وصل مواصيله ربما يشتري شرية لاتسلم من الشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟

و اذا كان يعلم ان شريته لاتسلم من الشرك فماذا يسمى الانتاج من هذه الشرية ((كتيفية ؟؟)) و انتاج الانتاج ماذا يسمى ؟؟؟؟؟؟؟


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟

[مخاوي الذيب]

سلام وتحيه

الاخ عبدالاله
دائماَ مواضيعك هادفه وننتظر الجديد

مخاوي الذيب
مدرسه ماشاء الله عليك
وإضافة لكل مربي العوارض

( احسد الذيب لخوتك )

رأي خاص
بوعبدالله بصراحة انتم مكسب وكلامك وسام شرف على صدري ومنتدى حلال قطر يتميز بالواقعية والموضوعيه والأعضاء الطيبين مثلك وشرواك فمع أن لي في هذا المنتدى وقت قصير إلا أن الفائدة لي كانت كبيرة زادت بها خبرتي وزاد رصيدي من المعلومات التي أعتبرها قيمة من رجال صدورهم رحبه وعقولهم نيرة فلكم مني الشكر والتقدير

[مخاوي الذيب]

اخي الكريم ولو اني زعلان منك ولا حطيت لي اي قيمه واسكثرت علي كم ريال من رصيد جوالك للاتصال بي الا ان الكلام اللي ذكرته ما راح يحصل ابدآ وبالعكس وجودك في المنتدى مكسب لنا طال عمرك

وطلبك من ادارة المنتدى تثبيت الموضوع بنظري الموضوع اخذ مسار غير والسبب الاخر المشاركات ارى فيها ابتعاد عن صلب الموضوع وكذالك عدم اجابتك لبعض تسائلات الاخوان بالمنتدى
راعي كحيله أفداك بكل غالي ونفيس ولاهوب مخاوي الذيب اللي تصدر منه الرديه أنت غالي ياراعي كحيله وزاد غلاك يوم طلبت مني أن أتصل بك هذا من طيب معدنك والحقيقة أني معروف لدى أغلب المربين ولكني حبيت مخاواة الذيب وصار بيني وبينه عهود ومواثيق لايمكن أن أتجاوزها فأنتم مكسب ومخاوين مخاوي الذيب الوفي معكم ومع كل عضو من أعضاء هذا المنتدى وإختلافنا هو سر تجمعنا وبالنسبة لتثبيت الموضوع فكلامك في محله فالموضوع خرج ومسك ردميه مافيها لوحات إرشاديه وبالنسبة للإجابه على التساؤلات فأنا حاولت الإجابه عليها قدر المستطاع والأخوة أيضا أجابوا على الكثير منها

[مخاوي الذيب]

اخي مخاوي الذيب سابقا ومخاوي الاسد حاليا ومخاوي دخان من الآن فصاعداً ........
لا اتفكر ان مداخلاتي اقصد من ورائها الاساءة لك بالعكس نقاش عادي ولو اختلفت الاراء او اتفقت ...



اخي مخاوي الذيب
قلت في رد سابق أن الشامة على أحد الفخذين ترد في بعض الكتيفيات وهي نادرة الحدوث ولاشك أنه سر خفي في هذه السلالة ما هذا السر الخفي وهل هذا السر الخفي ظهر ايضا في حلال الذين حافضوا على سلالة الماعز العارضية الاصيلة واللي طوروها ؟
تقول ان ابو كتيفة تقلص حلاله و اضطر للشراء من السوق وصار عنده مقاني من الاساس ومن السوق الشرايا التي ربما لاتسلم من الشرك هل تعتقد ان ابو كتيفة اللي اشهر من نار على علم في مجال العوارض واللي ولا اطلق شارب في مجال العوارض وصل مواصيله ربما يشتري شرية لاتسلم من الشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟

و اذا كان يعلم ان شريته لاتسلم من الشرك فماذا يسمى الانتاج من هذه الشرية ((كتيفية ؟؟)) و انتاج الانتاج ماذا يسمى ؟؟؟؟؟؟؟


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟
السر الخفي استمر في الظهور لدى أهل الكتيفيات والمحافظين عليها اقصد الشامه ولكن أساس الشامه كما قلت سابقا تداخل ألوان العوارض الأساسيه مع بعضها البعض وخاصة السواد والعطار ولكنه نادر الحدوث وإذا حدث فهو أمر طبيعي
بكل تأكيد فإن مشاري ابواكتيفه لاتسلم من الشرك لأنه يشتري عوارض من السوق ومواصفات عوارض لكنه لايعلم شيء عن أمهاتها ولذلك إذا باع من الشرايا قال هذه من الشرايا وهذه لاتعتبر اكتيفيات بمجرد شراء ابواكتيفه لها لكننا ممكن أن نعتبرها مردده إذا سلمت من الشرك وهو البراق والأحزمه والطواقي لأن ابواكتيفه هد افحولته على هذه الشرايا فهي مردده إذا سلمت من مواصفات المشاريك
لكن الرجل نظيف وصاحب تقوى وعلم غانم فهويبين للمشترين ولكن المشكلة تكمن في بعض المشترين اللذين لايبينون في المستقبل هل هي من غنم ابواكتيفه أم من الشرايا لكن الإنتاج فضح أمرهم فأنتجت بعض المعزى البراق والأحزمه والطواقي ويعتبيرونها اكتيفيه بطن وظهر وهذا غير صحيح بل هي من الشرايا التي لاتسلم من الشرك

[دخان]

السر الخفي استمر في الظهور لدى أهل الكتيفيات والمحافظين عليها اقصد الشامه ولكن أساس الشامه كما قلت سابقا تداخل ألوان العوارض الأساسيه مع بعضها البعض وخاصة السواد والعطار ولكنه نادر الحدوث وإذا حدث فهو أمر طبيعي
بكل تأكيد فإن مشاري ابواكتيفه لاتسلم من الشرك لأنه يشتري عوارض من السوق ومواصفات عوارض لكنه لايعلم شيء عن أمهاتها ولذلك إذا باع من الشرايا قال هذه من الشرايا وهذه لاتعتبر اكتيفيات بمجرد شراء ابواكتيفه لها لكننا ممكن أن نعتبرها مردده إذا سلمت من الشرك وهو البراق والأحزمه والطواقي لأن ابواكتيفه هد افحولته على هذه الشرايا فهي مردده إذا سلمت من مواصفات المشاريك
لكن الرجل نظيف وصاحب تقوى وعلم غانم فهويبين للمشترين ولكن المشكلة تكمن في بعض المشترين اللذين لايبينون في المستقبل هل هي من غنم ابواكتيفه أم من الشرايا لكن الإنتاج فضح أمرهم فأنتجت بعض المعزى البراق والأحزمه والطواقي ويعتبيرونها اكتيفيه بطن وظهر وهذا غير صحيح بل هي من الشرايا التي لاتسلم من الشرك


بل من ردك شكلك زعلان مني

لافيه مساء الخير ولا صباح الليل

خلاص مب متناقش وياك

مع اني استفدت منك الكثير

الله يستر علينا وعليك

[العنبري]

السر الخفي استمر في الظهور لدى أهل الكتيفيات والمحافظين عليها اقصد الشامه ولكن أساس الشامه كما قلت سابقا تداخل ألوان العوارض الأساسيه مع بعضها البعض وخاصة السواد والعطار ولكنه نادر الحدوث وإذا حدث فهو أمر طبيعي
بكل تأكيد فإن مشاري ابواكتيفه لاتسلم من الشرك لأنه يشتري عوارض من السوق ومواصفات عوارض لكنه لايعلم شيء عن أمهاتها ولذلك إذا باع من الشرايا قال هذه من الشرايا وهذه لاتعتبر اكتيفيات بمجرد شراء ابواكتيفه لها لكننا ممكن أن نعتبرها مردده إذا سلمت من الشرك وهو البراق والأحزمه والطواقي لأن ابواكتيفه هد افحولته على هذه الشرايا فهي مردده إذا سلمت من مواصفات المشاريك
لكن الرجل نظيف وصاحب تقوى وعلم غانم فهويبين للمشترين ولكن المشكلة تكمن في بعض المشترين اللذين لايبينون في المستقبل هل هي من غنم ابواكتيفه أم من الشرايا لكن الإنتاج فضح أمرهم فأنتجت بعض المعزى البراق والأحزمه والطواقي ويعتبيرونها اكتيفيه بطن وظهر وهذا غير صحيح بل هي من الشرايا التي لاتسلم من الشرك



اخوي مخاوي الذيب ربي يعلم اني من المعجبين بالكتيفيات وان الدم الكتيفي مغرق حلالي ومثل ماقلت قبل ان فحولي اغلبهم عيال العاصي والكايد اللي يرجع ساس ابوهم لغنم بوكتيفه وترى العاصي والكايد هم اشهر فحلين في قطر وهم اللي غيروا مراح حلال قطر لكن بما انك ضربت مثال بحلال بوكتيفه انا باكمل معاك النقاش على هالاساس ولكن والله العظيم كل قصدي هو النقاش بصوره عامه والله يعلم اني دووووم اسمع عن بوكتيفه كل خير كشخص واني احترمه واكن له كل تقدير من غير ماشوفه

اخوي مخاوي الذيب انت قلت من قبل وكل الناس قالت وانا اايدهم الراي ان بوكتيفه راعي نظر ويعرف يختار وقلت انه شرى اخر الايام مشتريات لاتخلو من الشرك انا باسالك يعني بوكتيفه يوم شراها اخر الايام ماميز انها مشروكه مثلا ؟؟؟؟ واذا كان يميزها ليش شراها وهو عارف انها مشروكه وهو الخبير المعروف بالحلال ؟؟؟؟

وبعد عندي سؤال وهو ان بوكتيفه الحين يربي غنم من سبعين او ثمانين سنه على ماسمعت بتقوللي انه ماشرى ولادخل على غنمه شي في كل هالمده وانه بيكون عارف خلوه من الشرك وضامن هالشي ؟؟؟

اعتقد صعبه ان شخص يربي غنم سبعين وثمانين سنه بيكون مادخل عليها حتى لو فحل واحد من برى على سبيل تغيير الدم واذا كان شرى شي مايضمن خلوه من الشرك الايام الاخيره شلون بيضمن خلوووو اللي شراه خلال سبعين وثمانين سنه وترى مب كل مشروك شرط يخربط لك في الالوان او يشكل لك والا ماكانت مشكله كان كل واحد جرب اي فحل وشاف انتاجه وحلف عليه انه عارضي اصيل ومحد اهتم بالمعامق وانتهت المشكله

[مخاوي الذيب]

بل من ردك شكلك زعلان مني

لافيه مساء الخير ولا صباح الليل

خلاص مب متناقش وياك

مع اني استفدت منك الكثير

الله يستر علينا وعليك

مساء الخير والورد والياسمين وبحبكم يازين تمسكنا واللي شبكنا معاك ياحلو يشبكنا وحقك علي يازين الإخلاق والسجايا وبمحياك الجميل تعرفنا ومن علومكم الطيبه تزودنا ولا نستغني عن أسئلتك تعودنا
دخان معك حق إنك تأخذ بخاطرك علي شوي لكن أعذرني فالخطأ غير مقصود فتركيزي على أسئلتك والإجابه عليها وتسلسل حبل الإفكار هي السبب في دخولي في الموضوع من غير مقدمات أنا أعتذر منك وأرجو إنك تسامحني فأنا بشر أخطي وأصيب أكرر أسفي لك ولك التحية مني

[دخان]

مساء الخير والورد والياسمين وبحبكم يازين تمسكنا واللي شبكنا معاك ياحلو يشبكنا وحقك علي يازين الإخلاق والسجايا وبمحياك الجميل تعرفنا ومن علومكم الطيبه تزودنا ولا نستغني عن أسئلتك تعودنا
دخان معك حق إنك تأخذ بخاطرك علي شوي لكن أعذرني فالخطأ غير مقصود فتركيزي على أسئلتك والإجابه عليها وتسلسل حبل الإفكار هي السبب في دخولي في الموضوع من غير مقدمات أنا أعتذر منك وأرجو إنك تسامحني فأنا بشر أخطي وأصيب أكرر أسفي لك ولك التحية مني


اخوي مخاوي الذيب

تدري ان ردودك واسئلتي لك نورتني واستفدت منها الكثير الكثير

واتم اخو عزيز
واذا انت اكبر مني في العمر اعتبرك اخوي الكبير
واذا انت اصغر مني في العمر اعتبرك اخي الصغير

موفق يالنشمي

[مخاوي الذيب]

اخوي مخاوي الذيب ربي يعلم اني من المعجبين بالكتيفيات وان الدم الكتيفي مغرق حلالي ومثل ماقلت قبل ان فحولي اغلبهم عيال العاصي والكايد اللي يرجع ساس ابوهم لغنم بوكتيفه وترى العاصي والكايد هم اشهر فحلين في قطر وهم اللي غيروا مراح حلال قطر لكن بما انك ضربت مثال بحلال بوكتيفه انا باكمل معاك النقاش على هالاساس ولكن والله العظيم كل قصدي هو النقاش بصوره عامه والله يعلم اني دووووم اسمع عن بوكتيفه كل خير كشخص واني احترمه واكن له كل تقدير من غير ماشوفه

اخوي مخاوي الذيب انت قلت من قبل وكل الناس قالت وانا اايدهم الراي ان بوكتيفه راعي نظر ويعرف يختار وقلت انه شرى اخر الايام مشتريات لاتخلو من الشرك انا باسالك يعني بوكتيفه يوم شراها اخر الايام ماميز انها مشروكه مثلا ؟؟؟؟ واذا كان يميزها ليش شراها وهو عارف انها مشروكه وهو الخبير المعروف بالحلال ؟؟؟؟

وبعد عندي سؤال وهو ان بوكتيفه الحين يربي غنم من سبعين او ثمانين سنه على ماسمعت بتقوللي انه ماشرى ولادخل على غنمه شي في كل هالمده وانه بيكون عارف خلوه من الشرك وضامن هالشي ؟؟؟

اعتقد صعبه ان شخص يربي غنم سبعين وثمانين سنه بيكون مادخل عليها حتى لو فحل واحد من برى على سبيل تغيير الدم واذا كان شرى شي مايضمن خلوه من الشرك الايام الاخيره شلون بيضمن خلوووو اللي شراه خلال سبعين وثمانين سنه وترى مب كل مشروك شرط يخربط لك في الالوان او يشكل لك والا ماكانت مشكله كان كل واحد جرب اي فحل وشاف انتاجه وحلف عليه انه عارضي اصيل ومحد اهتم بالمعامق وانتهت المشكله
اخوي العنبري مساء الخير بدايه أحب أن أهنيك بحلالك المتميز وأتمنى لك من كل قلبي كل تقدم ورقي
بالنسبه لمشاري ابواكتيفه كلها عوارض ولو يعلم أن فيها سر مشروكه ماشراها لأنه يشري عوارض ومواصفات عوارض مثله مثل أي قناي للعوارض لكن بعض هذه الشرايا وليس الكل أنتج ألوان مشاريك مثل البراق والطواقي والأحزمه وغيرها من ألوان المشاريك فالمشكله لا تكمن بابو اكتيفه لأنه يبين للمشترين هل هي من الشرايا أم من حلاله الأساس والقديم أي من إنتاج حلاله الإساس بل أن المشكله هي في بعض المشترين وليس الكل فهم يكتفون كل شيء يشترونه من ابواكتيفه حتى لوشروا دجاج قالوا اكتيفيات ومشت علينا هذه السوالف نحن المربين فكم من مرة بيعت برقى واحزمه على البطن وطواقي بيضاء على الرأس على انها اكتيقيه ووصلت أعلى الأسعار لكن يوم حكمنا عقولنا وخبرتنا في الحلال وجدنا انفسنا على خطأ كبير ونحن لانشعر
ابعطيك بعض القواعد أن الحلال المتميز اغلبه خرج من ابواكتيفه بالريال لبعض المربين
ان الكتيفيات في الساحة معروفه كلها لدى أغلب المربين
ان الكتيفيه لا تشترى من اي واحد بل تشترى من رجل معروف لدى المربين بثقته وأمانته
ان الحلال تميز وتطور عند بعض المربين ونميز مع المواصفات بالجرم والرفع
ان البرقاء والخضراء وام حزام وام طاقيه ليست عوارض
ان الكتيفيه عادية المواصفات لاتسمن ولا تغني من جوع ولايفتح بابها بالمزادات بريال واحد
ان المواصفات النادرة فرضت نفسها في الساحة بقوة حتى لوكانت عوارض
ان المراح الطيب الذي يشتمل على الكتيفيات والمرددات والعوارض الطيبه
اهم شيء في المراح هوالفحل النادر المواصفات لأنه هو الذي بعز مراحك
ان الأمهات الخصم ايضا لها دور كبير في إنتاج النوادر
بالتوفيق يالعنبري