دهنا في مكبتنا

[العنبري]

غالي والطلب همبه يابوعمار وهذاني نقلت لك الموضوع في ساحة النقاش وتناقشوا على كيفكم





ههههههههههههههههههههه تستاهل اخوي بوعبدالله البيعه ووين اللي يقولون ليش القطري يبيع على السودانيين ؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه الحين اللي يبيها يروح يشتريها من عندهم بثلاثه وفوق والغريبه ان في ناس بتشتريها بهالسعر من عند السودانيين ومادري ليش مايشترونها من عند اخوهم القطري
ياجماعه الحين الذباح اللي ماتعدى شهرين سعره فوق الستميه وصح المفروض مافيها زعل بس بعد اللي يبي يسوم مايبخس السلعه حقها ويشوف لو كانت عنده هو بكم بيبيعها وكم السومه اللي بيرضاها فيها وعقبها يسوم واللي اتمناه حق نفسك تمناه حق اخوك مب تكسر ظهره بحكم انه محتاج ويبي يبيع وهذي علامة الايمان وربي يوفق الجميع








جنح يا العنبري الملعب فاااااااااااااااااااضي

ذكرتني بشيبة تاجر سعودي عرضت علية فكرة الشراكة وفتح فرع في قطر وانا أديرة,
ضحك وقال (من الحين أقولك خسران)
قلت له ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقلب وجهي حمر خضر أصفر,,,!
قال لا يا أبوك مو قصوراً فيك, بس لأنكم (مقاريد) ما تحبون تشترون من بعض وتفضلون التعامل مع الغرب
قلت له أشلون علمني؟
قال السوالف طويلة وأنت يامالك بتشوف هالشي في كل مكان,,,,

وكلامة مسمار في لوح, وكل يوم نشوفه بأشكال مختلفة

لا حد ياخذ على نفسه ويوقف في موقع المدافع
بس لازم نشل ونعين بعضنا البعض
ونتشري ونبيع على بعض
وبدل ما نربح الغرب
نخلي دهنا في مكبتنا

العنبري انا أقترح ينقل هذا النقاس في ساحة الحوار النقاش الجاد
تحت أسم

دهنا في مكبتنا

تحياتي

[روح قطر]

(( دهنا في مكبتناااااااااااااااااااااااااا ))

مرور سريع على الموضوع

ولى عووووووودة أنتظرونى

[روح قطر]

ياهلا يالعنبرى وبو عمار موضوع أعتبرة قنبلة الموسم وفعلا يستحق النقاش

وأن شاء الله الكل يتفاعل معاة ويبدى راية ويطرح أفكارة

علشان تعم الفائدة على الكل وأولهم اناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

لانى نويت ابتدى من جديد

وأول أقتراح بداء من طويل العمر ربي يحفظه عمى

أبتدى من جديد

وأشترى من قطر لاتشترين من برى

سألتة ليش من قطر وليش ما اشترى من برى ....؟؟

قال حلال قطر متعود على مناخة وعلى أرضة

فالمناخ عندنا حاااار في القيض وباااااارد في الشتاء

والأرض عندنا جبلية موب اى حلال يعيش فيها

وماعندنا مرعي للحلال يعنى خساير جت ورودس واسعارها تقطم الظهر


..............أدرى طلعت برى الموضوع بس ماعلية تحملونى شوى

نرجع لمحور حديثنا ........لازم نكثف من وجود المزادات في قطر علشان الكل يستفيد

لازم نكثف من الدعاية لاى مربي قطرى من الحلال سواء عوارض أو نعيم أو شاميات أو أو أو
ويحط لة موضوع شهرى يشمل ألبوم صور عن أنتاجة وأسعارها

واى حد عندة اى حلال يعرضة في النت قبل ما يودية للسوق ويعطى الموضوع مهلة 3 أيام علشان الكل يطلع علية


طبعا بهالطريقة راح يتم التبادل بين الحلال سواء هواية أو تجارة

والكل راح يستفيد من الثاني ........وقبل كل شي النية الطيبة وتمنى لأخيك ماتتمناة لنفسك

وهذى بعض أقتراحاتى وأن شاء الله تكون طيبة ومرضية

تقبلو مرورى

[عبدالاله الحميداني]

اذا سمحتولي اشارك معكم ادليت بدلوي .

[العنبري]

اذا سمحتولي اشارك معكم ادليت بدلوي .



انت منا وفينا فديت خشمك والمفروض ماتنتظر منا نسمح لك او لا لانك راعي المكان

[روح قطر]

اذا سمحتولي اشارك معكم ادليت بدلوي .


راعى الدار مايستأذن دخول بيتة

بارك الله فيك

والموضوع اللي ماتشركنا فية مافية بركة طال عمرك

[عســـاف]

اقول يابوعمر خلها على الله
ولاتشكي لي ابكيلك
اول شي يقولون ليش يبيع على السودانييين
وهم اقوى زباين لهم ويفتون الدراهم فت عندهم ((الله يرزقهم ومقسوم لهم))
السلعه اللي تسوى 3000ريال يسومونها 1200هذا اذا كثر
يدز عليك السودانيين كوسطاء بينك وبينه وهو من اعز ربعك ويمون عليك والمشكله يدزهم ويحددون السلعه وبالوصف من غير مايشوفونها
يعني بتشوف القهر بعينه
يبي يفرد فالحلال بسعر الجمله
يكسر الحلال كسر في مشترى الجمله ويشوف العذاريب ويصد عن الحلال الطيب
يدور صخل عشان يفحله واذا جاك قال راوني اطيب الانتاج وراوني امه وأمه مشريه بذيك الحكايه والاب بمبلغ وقدره... وفالاخير يسومه بألف ريال
وفالنهايه يزعل عليك واذا اشترى منك زعل وقال غشيته علمآ انه شاري على انظره والخ .....
__________________________________________________ _______________________
اما بالنسبه لكلام الاخت رووح قطر تقول كثروا المزادات
تعالي قولي لمن اكثرها لناس ماتعرض الاتيوس والاقال لا مب للبيع
انا عن نفسي راح اسوي مزاديين فالسنه فقط وللنوادر وتوجد لجنة تفرز الحلال وللي اقل من المستوى المطلوب مرحبا بمالكه ولكن ماله نصيب فالعرض لان فكرتي هي الارتقاء بالمستوى ومب مجرد ان فلان عرض وفلان باع
ولو بتكلم بنقعد لين بعد باكر
واسمحولي على الاطاله ...

[عبدالاله الحميداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الله يجمعكم على العز وطاعة استئذاني مو إني غريب أنا مثل ماتفضلتو منكم وفيكم شاركناكم منتداكم حب فيكم ويكفي الاستقبال الطيب ألي لمسناه انأ ومن شارك في هذا الصرح من جميع القطار ولاهي غريبة عليكم .

موضعكم لا يناقشه سوى من كان شجاع في طرحه غيور على وطنيته وحب في أهله للأسف أن ماشكيتو منه موجود عندنا وكم من مره احدث نفسي هل هذا أشي لا اعلم ماذا اسميه (قل دبره ولا ضعف رابعه ولأحسد ولا ضعف منسب اوحب لذات ولا طبيعة ولاولاولا...................... مرت بي الحياة على كل الأشكال والحضارات العربية والغربية والشرق أوسطيه والشرق الأقصى كل يصفط لبني جلده مايصفط لنفسه أو بعد نفسه والأقربون أولا لأكن للآسف عندنا في التجارة عامه وفي التعامل السائد يصفط للغريب عليك حتى لو انك مأكله الشهد(يربع أمثله لو احكيها
مليتو مني ) وش أسواه؟

[عبدالاله الحميداني]

اقول يابوعمر خلها على الله
ولاتشكي لي ابكيلك
اول شي يقولون ليش يبيع على السودانييين
وهم اقوى زباين لهم ويفتون الدراهم فت عندهم ((الله يرزقهم ومقسوم لهم))
السلعه اللي تسوى 3000ريال يسومونها 1200هذا اذا كثر
يدز عليك السودانيين كوسطاء بينك وبينه وهو من اعز ربعك ويمون عليك والمشكله يدزهم ويحددون السلعه وبالوصف من غير مايشوفونها
يعني بتشوف القهر بعينه
يبي يفرد فالحلال بسعر الجمله
يكسر الحلال كسر في مشترى الجمله ويشوف العذاريب ويصد عن الحلال الطيب
يدور صخل عشان يفحله واذا جاك قال راوني اطيب الانتاج وراوني امه وأمه مشريه بذيك الحكايه والاب بمبلغ وقدره... وفالاخير يسومه بألف ريال
وفالنهايه يزعل عليك واذا اشترى منك زعل وقال غشيته علمآ انه شاري على انظره والخ .....
__________________________________________________ _______________________
اما بالنسبه لكلام الاخت رووح قطر تقول كثروا المزادات
تعالي قولي لمن اكثرها لناس ماتعرض الاتيوس والاقال لا مب للبيع
انا عن نفسي راح اسوي مزاديين فالسنه فقط وللنوادر وتوجد لجنة تفرز الحلال وللي اقل من المستوى المطلوب مرحبا بمالكه ولكن ماله نصيب فالعرض لان فكرتي هي الارتقاء بالمستوى ومب مجرد ان فلان عرض وفلان باع
ولو بتكلم بنقعد لين بعد باكر
واسمحولي على الاطاله ...

اخوي عساف هذا هو الفكر السليم مزاد سنوي لندر وشي الفاخر فقط يحدد فيه فتح باب السوم بملغ يقدره اهل الصنف بحيث مايدخله الاالعنز المعروف معمقها متسلسل من جدة الجده ومن رسها المعروف.

[.: TesT :.]

طاسمحو لي على المداخله واتمنى اني اكون خفيف ...


السودانين يشترون الحلال جمله .. ام اغلب الاخوان يردون ان يشترو عين الحلال واطيبها واندرها .. والباقي يتركونه ...
وفايدة الجمله ان الزينه اتشل معها الشينه وااغلب الناس يبون الشينه اطيح في كبد راعيها فالاحسن والاوفر ان يبيعها جمله للسودانين...



ولكن الي لفت انتباهي ان بعض الاخوان يعرضون حلالهم ... ولايكون سمح في بيعته فمثال


ان الجمله يبيها بلف ومتين ... طيب وهو راكب راسه مايبي ينزل اشوي يعني بلف واميه.. والشراي صامل .. ولكن البايع يقول تبي بالقيمه الفلانيه ولا اترك الحلال في مراحه ... وتنصدم ان البايع باع الحلال على السودانين بـ 900


ليش العناد ؟؟ مدري




الي يبي يبيع المفروض يكوم سمح في بيعته .. والشراي بعد يجيب انه مايبخس الحلال ...ز

[بوعمار]

اقول يابوعمر خلها على الله
ولاتشكي لي ابكيلك
اول شي يقولون ليش يبيع على السودانييين
وهم اقوى زباين لهم ويفتون الدراهم فت عندهم ((الله يرزقهم ومقسوم لهم))
السلعه اللي تسوى 3000ريال يسومونها 1200هذا اذا كثر
يدز عليك السودانيين كوسطاء بينك وبينه وهو من اعز ربعك ويمون عليك والمشكله يدزهم ويحددون السلعه وبالوصف من غير مايشوفونها
يعني بتشوف القهر بعينه
يبي يفرد فالحلال بسعر الجمله
يكسر الحلال كسر في مشترى الجمله ويشوف العذاريب ويصد عن الحلال الطيب
يدور صخل عشان يفحله واذا جاك قال راوني اطيب الانتاج وراوني امه وأمه مشريه بذيك الحكايه والاب بمبلغ وقدره... وفالاخير يسومه بألف ريال
وفالنهايه يزعل عليك واذا اشترى منك زعل وقال غشيته علمآ انه شاري على انظره والخ .....
__________________________________________________ _______________________
اما بالنسبه لكلام الاخت رووح قطر تقول كثروا المزادات
تعالي قولي لمن اكثرها لناس ماتعرض الاتيوس والاقال لا مب للبيع
انا عن نفسي راح اسوي مزاديين فالسنه فقط وللنوادر وتوجد لجنة تفرز الحلال وللي اقل من المستوى المطلوب مرحبا بمالكه ولكن ماله نصيب فالعرض لان فكرتي هي الارتقاء بالمستوى ومب مجرد ان فلان عرض وفلان باع
ولو بتكلم بنقعد لين بعد باكر
واسمحولي على الاطاله ...



هلا ولله هلا براعي النخبة

أشاهد الله أني حاس فيك وأنشد الي أنت خابر, الأسعار الي أنت بعت بها تعتبر خسارة
بس الله يعوض عليك ولابد أن الوضع بيتغير للأحسن

نصحية لك وقلتها لغيرك والحين لكل هل المنتدى

البشرية الي ما تعرف قيمة الحلال خلوها ورى الأسلاك الشائكة والي بيزعل, عنده البحر
الأستغلال مالله حبة والرفيق الي يدرولي الخسارة الله يغنيني منه ورفقته

أنت يابوجبر ماشي صح وكمل خطتك, والله يربحك قول أمين

أخوك

[بوعمار]

اخوي عساف هذا هو الفكر السليم مزاد سنوي لندر وشي الفاخر فقط يحدد فيه فتح باب السوم بملغ يقدره اهل الصنف بحيث مايدخله الاالعنز المعروف معمقها متسلسل من جدة الجده ومن رسها المعروف.



أخوي عبدالاله

انا لما قلت ((( دهنا في مكبتنا )))
قصدت فيه تجار السوق من سودانين وغيرهم من الجنسيات, ولا انت وأمثالك منا وفينا حشى لله ما جنبتكم

بس عندي ملاحطة على موضوع العمق, ولو أني أحب أقنيه

أخوي فيه عندنا في قطر حلال ناهي معروضه صورة في هذا المنتدى وعمقه (الأب تيس ذبيحة والأم عنز) وطبعاً عوارض

وانا أشوفه انه يوازي في المستوى بعض الحلال المعمق, لا, وفي بعض الأحيان يزيد عليه


ما يجوز انا نهمشه ونقضي عليه ونشيله من قائمة النواد


فيه كلمة قالها أخوي بوناصر وعجبتني (الأصيل ممكن يكون نادر بس النادر مو دائماً أصيل)

والي انا أشوفه ان المربين المجهتدين لازم لهم نصيب (( ولكل مجتهداً نصيب ))

ومثل ما طلعت الكتفيات والعبسيات وغيرهم الله يوفقهم ويرزقهم ويزيدهم

الأيام جاية وكني أشوف أسماء وسلالات بتظهر على الساحة

وبتاخذ عقول وقلوب الهواة وبتعمق نفسها,,,!


الله يرزقنا وياكم بالحلال الطيب


أخوكم

[بوناصر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يمسيكم بالخير جميع وهالموضوع قديم جديد ويمر على كل مربين الحلال باختلاف انواعه لان كل مربي راح يبيع من حلاله وفي نفس الوقت راح يشتري وطبعا يختلف مربي عن الثاني والضروف الي بيشتري فيها او يبيع فيها والفرق هنا في الضروف للشاري والبايع .
يختلف الي يشتري بهدف البيع والي يشتري بهدف المقنى ونفس الشي يختلف البايع لما يكون يبي يبيع للحاجه او يبيع نفيه الحلال او ماعنده لا ذي ولا ذي ويجيه شراي وهو في الاساس ماله نيه في البيع ف شي طبيعي ماراح يبيع الا بسعر عالي لانه لاهو بمحتاج فلوس عشان يبيع ولا هو عنده نفيه في الحلال يبي يطلعها سواء نفيه او فائض .
وهالامور في البيع والشراء موجوده على جميع انواع السلع سواء حلال او املاك او سياره ومثل ماذكرت تحكمها الضروف للبائع والهدف للشاري .
والمهم في هذ كله والمفيد من هالنقاش والموضوع ككل .
هل يعلم البائع والمشتري حقوق الله في مايفعل قبل حقوق البشر .
هذ كلام الشرع في البيع والشراء يذكر من يقراه بحدود الله نقلته لكم للفائده .
اخوكم بوناصر .


الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
إن البيع والشراء من أهم مجالات التعامل ،
وقد أكدت الشريعة الإسلامية على جوازها ضمن ضوابط وشروط محددة ،



شروط البيع
لايكون البيع صحيحاً حتى تتوفر فيه سبعة شروط متى فقد شرط منها صار البيع باطلا :
1- التراضي بين المتبايعين
2-ان يكون العائقد جائز التصرف
3- أن تكون العين مباحة النفع من غير حاجة .
4- أن يكون البيع من مالك أو من يقوم مقامه .
5- أن يكون المبيع مقدوراً على تسليمه .
6- أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو وصف منضبط .
7- أن يكون الثمن معلوماً .




من آداب البيع والشراء:-
أن لا يسم على سوم أخيه، قال صلى الله عليه وسلم ''لا يسم المسلم على سوم أخيه''كأن يعرض ثمنا على البائع ليفسخ البيع في فترة الاختيار، وهذا بخلاف المزايدات قبل استقرار الثمن ليتم الاختيار الحر ويتوفر الوقت له .




أن لا يبيع على بيع أخيه، كأن يعرض على المشتري في فترة الاختيار فسخ البيع مقابل بيعه ما هو أجود أو أرخص ليتم الاختيار الحر·
قال صلى الله عليه وسلم: ''لا يبع بعضكم على بيع بعض'' مسلم·
يتراضيا على ثمن سلعة فيقول آخر أنا أبيعك مثلها بأنقص من هذا الثمن.



أن لا يروّج للسلعة بالكذب وبما ليس فيها وبالقسم بالله باطلا وبالتضليل والغش والغدر كأن يدعي كذبا أنه اشتراها بثمن معين أو دفع له ثمن معين·



وقال صلى الله عليه وسلم: '' من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان'' البخاري·



- أن تكون مواصفات السلعة وثمنها معلومة لدى المتابعين·



- وأن تبيَّن عيوب السلعة وثمنها ولا يحاول إخفاءها حتى تنتفي كل جهالة أو غموض أو غش
في السلع وفي النقود، ويقدم المشتري على الشراء
عن ثقة ويتجنب التخاصم·
قال صلى الله عليه وسلم: ''البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدق البيعان بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما'' مسلم·


وقال صلى الله عليه وسلم: ''من باع عيبا لم يبيّنه، لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه'' ابن ماجة·


- على المشتري والبائع التحلي بالسماحة والرفق في المعاملة
- على المشتري أن يكون جادًا في الشراء ، فلا يتعب البائع بهدف التسلية وقضاء الوقت .
- لا تبع مالا تملك ولا تبع السلعة قبل حيازتها .
- احذر من بخس الناس أشياءهم فهذا يؤذي البائع.
- احذر النجش وهو أن تزيد ثمن السلعة ولا تريد شراءها بهدف تربيح التاجر على حساب الزبون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تناجشوا رواه البخاري ومسلم.


قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( الْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)،، البخاري


-إقالة النادم : أن تقبل إرجاع السلعة بعد بيعها
لحاجة المشتري إلى المال،، أو اكتشافه أنه غير محتاج
لها وندمه على الشراء،، فمن حسن المعاملة
الشرعية أن يقبل التاجر السلعة من المشتري
النادم وله من الله في هذا الفعل الأجر والمثوبة.


عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : من أقال مسلما بيعته أقاله الله عثرته يوم القيامة.
رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان.


وقال الشيخ عطية سالم في شرح بلوغ المرام - (ج 190 / ص 1)
(ونهى الشارع عن النجش بجميع صوره؛ لما في ذلك من التحايل على أموال الناس وأخذها بغير حق؛ ولما فيه من إفساد للناس وللأسواق).


والأحاديث في ذلك كثيرة جدا والمقصود هو التحذير من خشية وقوع البعض هداهم الله في هذا المزلق عن طريق رفع السعر والسوم بأسماء أخرى تعود لذات الشخص يبغي من وراء ذلك رفع السلعة بالحرام عافانا الله وإياكم من ذلك.


وصلي الله علي محمد صفوة الخلق

منقول

[هاوي الشهب]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يمسيكم بالخير جميع وهالموضوع قديم جديد ويمر على كل مربين الحلال باختلاف انواعه لان كل مربي راح يبيع من حلاله وفي نفس الوقت راح يشتري وطبعا يختلف مربي عن الثاني والضروف الي بيشتري فيها او يبيع فيها والفرق هنا في الضروف للشاري والبايع .
يختلف الي يشتري بهدف البيع والي يشتري بهدف المقنى ونفس الشي يختلف البايع لما يكون يبي يبيع للحاجه او يبيع نفيه الحلال او ماعنده لا ذي ولا ذي ويجيه شراي وهو في الاساس ماله نيه في البيع ف شي طبيعي ماراح يبيع الا بسعر عالي لانه لاهو بمحتاج فلوس عشان يبيع ولا هو عنده نفيه في الحلال يبي يطلعها سواء نفيه او فائض .
وهالامور في البيع والشراء موجوده على جميع انواع السلع سواء حلال او املاك او سياره ومثل ماذكرت تحكمها الضروف للبائع والهدف للشاري .
والمهم في هذ كله والمفيد من هالنقاش والموضوع ككل .
هل يعلم البائع والمشتري حقوق الله في مايفعل قبل حقوق البشر .
هذ كلام الشرع في البيع والشراء يذكر من يقراه بحدود الله نقلته لكم للفائده .
اخوكم بوناصر .


الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
إن البيع والشراء من أهم مجالات التعامل ،
وقد أكدت الشريعة الإسلامية على جوازها ضمن ضوابط وشروط محددة ،



شروط البيع
لايكون البيع صحيحاً حتى تتوفر فيه سبعة شروط متى فقد شرط منها صار البيع باطلا :
1- التراضي بين المتبايعين
2-ان يكون العائقد جائز التصرف
3- أن تكون العين مباحة النفع من غير حاجة .
4- أن يكون البيع من مالك أو من يقوم مقامه .
5- أن يكون المبيع مقدوراً على تسليمه .
6- أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو وصف منضبط .
7- أن يكون الثمن معلوماً .




من آداب البيع والشراء:-
أن لا يسم على سوم أخيه، قال صلى الله عليه وسلم ''لا يسم المسلم على سوم أخيه''كأن يعرض ثمنا على البائع ليفسخ البيع في فترة الاختيار، وهذا بخلاف المزايدات قبل استقرار الثمن ليتم الاختيار الحر ويتوفر الوقت له .




أن لا يبيع على بيع أخيه، كأن يعرض على المشتري في فترة الاختيار فسخ البيع مقابل بيعه ما هو أجود أو أرخص ليتم الاختيار الحر·
قال صلى الله عليه وسلم: ''لا يبع بعضكم على بيع بعض'' مسلم·
يتراضيا على ثمن سلعة فيقول آخر أنا أبيعك مثلها بأنقص من هذا الثمن.



أن لا يروّج للسلعة بالكذب وبما ليس فيها وبالقسم بالله باطلا وبالتضليل والغش والغدر كأن يدعي كذبا أنه اشتراها بثمن معين أو دفع له ثمن معين·



وقال صلى الله عليه وسلم: '' من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان'' البخاري·



- أن تكون مواصفات السلعة وثمنها معلومة لدى المتابعين·



- وأن تبيَّن عيوب السلعة وثمنها ولا يحاول إخفاءها حتى تنتفي كل جهالة أو غموض أو غش
في السلع وفي النقود، ويقدم المشتري على الشراء
عن ثقة ويتجنب التخاصم·
قال صلى الله عليه وسلم: ''البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدق البيعان بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما'' مسلم·


وقال صلى الله عليه وسلم: ''من باع عيبا لم يبيّنه، لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه'' ابن ماجة·


- على المشتري والبائع التحلي بالسماحة والرفق في المعاملة
- على المشتري أن يكون جادًا في الشراء ، فلا يتعب البائع بهدف التسلية وقضاء الوقت .
- لا تبع مالا تملك ولا تبع السلعة قبل حيازتها .
- احذر من بخس الناس أشياءهم فهذا يؤذي البائع.
- احذر النجش وهو أن تزيد ثمن السلعة ولا تريد شراءها بهدف تربيح التاجر على حساب الزبون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تناجشوا رواه البخاري ومسلم.


قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( الْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)،، البخاري


-إقالة النادم : أن تقبل إرجاع السلعة بعد بيعها
لحاجة المشتري إلى المال،، أو اكتشافه أنه غير محتاج
لها وندمه على الشراء،، فمن حسن المعاملة
الشرعية أن يقبل التاجر السلعة من المشتري
النادم وله من الله في هذا الفعل الأجر والمثوبة.


عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : من أقال مسلما بيعته أقاله الله عثرته يوم القيامة.
رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان.


وقال الشيخ عطية سالم في شرح بلوغ المرام - (ج 190 / ص 1)
(ونهى الشارع عن النجش بجميع صوره؛ لما في ذلك من التحايل على أموال الناس وأخذها بغير حق؛ ولما فيه من إفساد للناس وللأسواق).


والأحاديث في ذلك كثيرة جدا والمقصود هو التحذير من خشية وقوع البعض هداهم الله في هذا المزلق عن طريق رفع السعر والسوم بأسماء أخرى تعود لذات الشخص يبغي من وراء ذلك رفع السلعة بالحرام عافانا الله وإياكم من ذلك.


وصلي الله علي محمد صفوة الخلق

منقول

كـــلام سليم ومشــــــكور اااخوي بوناااصر

[عســـاف]

هلا ولله هلا براعي النخبة

أشاهد الله أني حاس فيك وأنشد الي أنت خابر, الأسعار الي أنت بعت بها تعتبر خسارة
بس الله يعوض عليك ولابد أن الوضع بيتغير للأحسن

نصحية لك وقلتها لغيرك والحين لكل هل المنتدى

البشرية الي ما تعرف قيمة الحلال خلوها ورى الأسلاك الشائكة والي بيزعل, عنده البحر
الأستغلال مالله حبة والرفيق الي يدرولي الخسارة الله يغنيني منه ورفقته

أنت يابوجبر ماشي صح وكمل خطتك, والله يربحك قول أمين

أخوك

الله يجزاك خير يابوعمار
ويالذيب ان يوم بعت بعت لبعض الشباب اللي ادري ان ودهم يقنون حلال
ودهم يطورون مايملكونه ولكن في فكر سائد ومازال ان العنز عنز ومهما كانت تحمل من مواصفات مايرتفع سعرها فوق سعرمعيين في فكرهم ويكون بسيط لوقتنا الحالي
وهذا خطأ وانا ودي ابيع على ربعي مادام بطلع شي من حلالي وبدل مايخذونه السودانيين على2000ريال ويبيعونه على الربع 4000الالاف ابيعه على ربعي تفريد اللي بأربعه 2500 واللي تسوا3000الالاف ابيعا 2000وعلى هذي الخطا انفع ربعي ومايرووح الحلال الا عند اهل الحلال اللي ادري انهم بقنونه لهم

[عبدالاله الحميداني]

ونعم فيك اخوي عساف الله يكثر من امثالك ترى الفلوس تروح وتجي العلم الغانم هوالرصيد والله يجملك وين مارحت وجيت.

[هاوي الشهب]

الله يجزاك خير يابوعمار
ويالذيب ان يوم بعت بعت لبعض الشباب اللي ادري ان ودهم يقنون حلال
ودهم يطورون مايملكونه ولكن في فكر سائد ومازال ان العنز عنز ومهما كانت تحمل من مواصفات مايرتفع سعرها فوق سعرمعيين في فكرهم ويكون بسيط لوقتنا الحالي
وهذا خطأ وانا ودي ابيع على ربعي مادام بطلع شي من حلالي وبدل مايخذونه السودانيين على2000ريال ويبيعونه على الربع 4000الالاف ابيعه على ربعي تفريد اللي بأربعه 2500 واللي تسوا3000الالاف ابيعا 2000وعلى هذي الخطا انفع ربعي ومايرووح الحلال الا عند اهل الحلال اللي ادري انهم بقنونه لهم

عز الله ااانك ماااقصرت ياااابوجبر ورااايتك بيــضه

[بوعمار]

الله يجزاك خير يابوعمار
ويالذيب ان يوم بعت بعت لبعض الشباب اللي ادري ان ودهم يقنون حلال
ودهم يطورون مايملكونه ولكن في فكر سائد ومازال ان العنز عنز ومهما كانت تحمل من مواصفات مايرتفع سعرها فوق سعرمعيين في فكرهم ويكون بسيط لوقتنا الحالي
وهذا خطأ وانا ودي ابيع على ربعي مادام بطلع شي من حلالي وبدل مايخذونه السودانيين على2000ريال ويبيعونه على الربع 4000الالاف ابيعه على ربعي تفريد اللي بأربعه 2500 واللي تسوا3000الالاف ابيعا 2000وعلى هذي الخطا انفع ربعي ومايرووح الحلال الا عند اهل الحلال اللي ادري انهم بقنونه لهم






بيض الله وجهك وكثر الله من أمثالك

هنا الوضع أختلف ونا أخوك, بيع برضى وسماحة.

شي يسوى سعر فوق الي أنت طلبته من الربع, بس برضى نفس

أبشر برضى الله عنك وتوفيق منه لأنك بعت تحت مظلة شروط البيع الأسلامي

وكسبت المعروف الي ما يُجحد أنشا الله من ربعنا, وبتلقاه أنشا الله

وأبشر بالدعاوي الصادقة منهم والسمعة الطيبة وانت تستاهل

انت ياخوي سويت الي انا أتكلم عنه
(((شلني أشيلك ونفعني أنفعك)))

أنت خدمتهم بالسعر وهنا يكيفك بس الدعوة الصادقة منهم

ناهيك عن السمعة الي بتلحق هذا الفعل

وشي مهم يغفل عنه الكثير أنك ترفع مستوى الحلال

وبطريقتك ذي يرتفع مستوى السوق وتقوى المنافسة

الله يوفقك لما يحبه ويرضاه, ويتمم عليك الرضى والقناعة

والله يبارك لك في المال والعيال ويزيدك من فضلة

ويرزقك بالحلال الطيب الي يسر خاطرك

الله يديم المعروف بينا

ويبعد عنا الحسد والقرادة


أخوك

[عابر]

السلام عليكم

الموضوع حلو ويبيله واحد يدش عرض

واحنا فيها

يا عساف يالطيب

انا بشتري منك اصخال شكلها زين يعني درجه ثانيه

مش اب خمس مئه ولا ابثمان ولا اب الف اكثر

اجيك اتبيعني على شرط عشر اصخال

وثراني مبتدي ابيك يلقديم اتشجع على هذي الهوايه

ولا تقول على الفين الفين هذي درجه اوله ونتو بايعين

صح ولاا لعلوم خطاء

ولسموحه اذا اخطئنا

شكراً

[عســـاف]

السلام عليكم

الموضوع حلو ويبيله واحد يدش عرض

واحنا فيها

يا عساف يالطيب
انا بشتري منك اصخال شكلها زين يعني درجه ثانيه

مش اب خمس مئه ولا ابثمان ولا اب الف اكثر

اجيك اتبيعني على شرط عشر اصخال

وثراني مبتدي ابيك يلقديم اتشجع على هذي الهوايه

ولا تقول على الفين الفين هذي درجه اوله ونتو بايعين

صح ولاا لعلوم خطاء
ولسموحه اذا اخطئنا

شكراً

اخوي عابر اولآ انت داخل بأسلوب واحد يحاول يستهزء
فأنا انصحك امام الجميع ماتستخدم هذا الاسلوب معاي افضل روح استخدمه مع اللي تمون عليهم
ثانيآ الصخال اللي اطلعت من عندي مافيها شي من الدرجه الاولى والدرجه الاولى اللي اتكلم عنها صعب عليك تشتري منها ثنتيين اذا انت ادور ام الف وخمس وغيرها
ثالثآ انا يوم بعد بعت لبريعي القريب مني ولو كنت ابي اجعلها علنآ قدام الناس كان جمعت الناس وبعت بمبالغ اكثر واقوى
والا كانت حديت بالسعر اللي انا ابيه واللي يبي يشتري يدفع افلوسه قبل لايشيلهم واللي مايبي ماشوف شر
وترى عينه منهم بنت ابوقله اللي عرضها بوعبدالله
وانا اقولك ماعاد عندي الا صافي الانتاج واذا بغيت منهم شي كثر دراهمك ودسم جييبك وتعال يالمربي الجديد لان ماعاد عندي شي اقل من العشرالالاف واذا ما اعجبك السعر ماتشوف شر يالغالي ومحد يجبرك تاخذ مني شي شوف عند غيري والا سو مثل غيرك من المربيين الجدد واشتر من عند السودانيين لانك بتلقى عندهم شي تستانس عليه واتضيع وقتك معاهم
واتمنى لك التوفيق ياعابريالجديد;)
اتمنى انك ماتزعل واتعصب:mad:
ترى الدعوى نقاش:cool:

[بوعمار]

السلام عليكم

الموضوع حلو ويبيله واحد يدش عرض

واحنا فيها

يا عساف يالطيب

انا بشتري منك اصخال شكلها زين يعني درجه ثانيه

مش اب خمس مئه ولا ابثمان ولا اب الف اكثر

اجيك اتبيعني على شرط عشر اصخال

وثراني مبتدي ابيك يلقديم اتشجع على هذي الهوايه

ولا تقول على الفين الفين هذي درجه اوله ونتو بايعين

صح ولاا لعلوم خطاء

ولسموحه اذا اخطئنا

شكراً







مرحبا أخوي العابر

صحيح أنك دشيت عرض, لا, وخذت السالفة من ذيلها (عشوتها)

جزاك الله خير الموضوع غير الي تعنية
أحنا نقول لا نكسر حلال بعض ولا نجحد الحلال الطيب سعره المناسب
ولا نبيع على الشريطي ومن ثما الشريطي يبيع بأسعار عالية
لازم نربح بعض ونشيل بعض,,,, يعني أيش

ما نكسر سوق بعض وأذا الواحد في النهاية بيشتري من الشريطي
المفروض نشتري من بعضنا البعض

ونقطت الحلال الدرجة الثانية,,,,,,,,,,,,,,!

انا شخصياً ما أعتقد بأن أخوي بوجبر عندة هذي النوعية (الدرجة الثانية)
انا أشوف العروض, وعروضه تعتبر صنف ودرجة أولى (نخبة) بدون نقاش
ولا انا الي أقول هذا الكلام, غيري يقول ويعده من كبار هل الصنف
وهذا بشهادة هل الصنف في باقي دول الخليج

أما بخصوص بيعة الي كانت بالأسعار الي ودك (النازلة) كانت حالة أستثنائية ولا أعتقد أن لازم تعمم على كل بيعاته
ولا أذا الرجال يشتري بأسعار عالية ويجي ويبيع بأسعار نازلة عزت الله ربح

انا أطلب من بوجبر أذا عنده شي يبي يبيعة يعرضه في قسم السوق وفيه غيرك أنشط يا العابر

كلمة أخيرة وانا مستغرب منها ليش ما دخلت مع بوجبر على الخاص وطلبت منه شي بسعر مناسب
مثل أسعار البيعة الأخيرة, وانا أجزم أن بوجبر ما راح يردك او على الأقل يحطك في الصورة في بيعة ثانية
طريقك وأسلوبك ما هو بأسلوب واحد يبي يشتري كنك تبي بس تحرج الرجال, وفي هذي النقطة بالذات أرجع لشورط البيع
مشاركة (بوناصر) من شرورط البيع السماحة,,,,, ولا أيش رايك,,,!

أخوي العابر الأولين يقولون ( الهون أحسن ما يكون )

أرجو من أخواني يعطون الموضوع حقة ولا ينحرف النقاش وياخذ مسار غير الهدف

أخوي بوجبر انا أسف أذا موضوعي جاب لك الكلام

أخوي العابر جزاك الله خير على مدخلتك


أخوكم

[بوعمار]

اخوي عابر اولآ انت داخل بأسلوب واحد يحاول يستهزء
فأنا انصحك امام الجميع ماتستخدم هذا الاسلوب معاي افضل روح استخدمه مع اللي تمون عليهم
ثانيآ الصخال اللي اطلعت من عندي مافيها شي من الدرجه الاولى والدرجه الاولى اللي اتكلم عنها صعب عليك تشتري منها ثنتيين اذا انت ادور ام الف وخمس وغيرها
ثالثآ انا يوم بعد بعت لبريعي القريب مني ولو كنت ابي اجعلها علنآ قدام الناس كان جمعت الناس وبعت بمبالغ اكثر واقوى
والا كانت حديت بالسعر اللي انا ابيه واللي يبي يشتري يدفع افلوسه قبل لايشيلهم واللي مايبي ماشوف شر
وترى عينه منهم بنت ابوقله اللي عرضها بوعبدالله
وانا اقولك ماعاد عندي الا صافي الانتاج واذا بغيت منهم شي كثر دراهمك ودسم جييبك وتعال يالمربي الجديد لان ماعاد عندي شي اقل من العشرالالاف واذا ما اعجبك السعر ماتشوف شر يالغالي ومحد يجبرك تاخذ مني شي شوف عند غيري والا سو مثل غيرك من المربيين الجدد واشتر من عند السودانيين لانك بتلقى عندهم شي تستانس عليه واتضيع وقتك معاهم
واتمنى لك التوفيق ياعابريالجديد;)
اتمنى انك ماتزعل واتعصب:mad:
ترى الدعوى نقاش:cool:





بيض الله وجهك أول وتالي

أنت يا بوجبر معروف بالزين والصنف وأشهر من نار على علم

وانا أسف أذا كان موضوعي جاب لك الكلام الي يغثك

أمسحها في وجهي ونا أخوك


أخوك

[عســـاف]

بيض الله وجهك أول وتالي

أنت يا بوجبر معروف بالزين والصنف وأشهر من نار على علم

وانا أسف أذا كان موضوعي جاب لك الكلام الي يغثك

أمسحها في وجهي ونا أخوك


أخوك

افا والله عليك يابوعمار
موضوك لاجاب لي كلام ولااهتزت مني اشعره
ووجهك طويل وعلمك غانم

[عابر]

السلام عليكم

اصبح على الموجودين

خاصة على بوعمار و عساف

ارجو ان كلامي مافيه زعل

وبخصوص اني اناقشة على الخاص عجل انصكر

هذي الساحه وهو اسمه ساحة نقاش جاد ( والله مادري يمكن الكلام ال فيه صدق يزعلكم )

وعندي كلام كثير عن كلامكم هذا ماادري اتكلم معاكم على الخاص وله انخلي الجميع يستفيد

تدرون اصكر السالفه احسن

شاكرين لكم لسعة الصدر

اخوكم الصغير المشاغب عابر

[ViP]

السلام عليكم

الموضوع حلو ويبيله واحد يدش عرض

واحنا فيها

حاسب لا اتشوح علينا وتنقلب
يا عساف يالطيب

انشهد ان الطيب من ساسه

انا بشتري منك اصخال شكلها زين يعني درجه ثانيه

مش اب خمس مئه ولا ابثمان ولا اب الف اكثر

اجيك اتبيعني على شرط عشر اصخال

وثراني مبتدي ابيك يلقديم اتشجع على هذي الهوايه

ولا تقول على الفين الفين هذي درجه اوله ونتو بايعين



اخوي عابر السوق وراك وعساف مهب مجبور يبيعك .. لكل عنز قيمتها ... عنز عن عنز تفرق ... ومافيها لا شريت من السوق كلنا شريناااا ... ادفع الف والفين وثلاثه مابه اخلاف ..

وان كانك صدق مبتدي .. اطلب المشورى مهب عيب.. وان اذكر حلال طيب للبيع بنعلمك وبنقولك لك ان في حلال طيب للبيع وانت ارخ الريال ..


اما انك اتجي في محل مصطك رجاجيل واتجي اتقلل من قدر اخوي عساف ... ذاا الي مهب راضينه .. كان طرشت له رساله خاصه ونشدته اذا عنده شي للبيع ... مهب تدخل في الموضوع عرض بأسلوب تعبان ... وهو قالك انه يبيع للر بعه القريبين منه يعني الدعوه امحفوفه ... مهب عللنا ... ان الله راد بصير مراد مزاد واحضر واشتر من جيز خلق الله ...

وللعلم انا مارديت على الموضوع الا يومني اعرف عساف عدل اجودي ولا على باقي الربع اقصور ...

صح ولاا لعلوم خطاء

ولسموحه اذا اخطئنا

شكراً




واسمح لي على المداخله

[ViP]

السلام عليكم

اصبح على الموجودين

خاصة على بوعمار و عساف

ارجو ان كلامي مافيه زعل

وبخصوص اني اناقشة على الخاص عجل انصكر

هذي الساحه وهو اسمه ساحة نقاش جاد ( والله مادري يمكن الكلام ال فيه صدق يزعلكم )

وعندي كلام كثير عن كلامكم هذا ماادري اتكلم معاكم على الخاص وله انخلي الجميع يستفيد

تدرون اصكر السالفه احسن

شاكرين لكم لسعة الصدر

اخوكم الصغير المشاغب عابر


ابشرك اخوي العابر الربع سمحييين .. والله لا يجيب الزعل . ان شاء الله ....

[بوعمار]

السلام عليكم

اصبح على الموجودين

خاصة على بوعمار و عساف

ارجو ان كلامي مافيه زعل

وبخصوص اني اناقشة على الخاص عجل انصكر

هذي الساحه وهو اسمه ساحة نقاش جاد ( والله مادري يمكن الكلام ال فيه صدق يزعلكم )

وعندي كلام كثير عن كلامكم هذا ماادري اتكلم معاكم على الخاص وله انخلي الجميع يستفيد

تدرون اصكر السالفه احسن

شاكرين لكم لسعة الصدر

اخوكم الصغير المشاغب عابر





أخوي المشاغب الصغير

تأكد أن الناقش مفتوح للجميع

بس أذكرك مرة ثانية ألي أنت تتكلم فيه خارج عن صلب الموضوع

وألي أنت تطلبة شي ما ينقال بهي الطريقة, انت يا العابر تبي تشتري, ما تناقش,,,!


ومثل ما قال بومحسن سمحين وصدرنا وسيع للنقاش الجاد والهادف

بس الصراحة, أنك غثيتنا وطلعتنا من نقاش موضوع مهم

يهدف ألى لم شمل المربين والهواه

الى سوالف مالها معنى


الله يهديك ويهدينا ويصلحنا أجمعين

[عســـاف]

أخوي المشاغب الصغير

تأكد أن الناقش مفتوح للجميع

بس أذكرك مرة ثانية ألي أنت تتكلم فيه خارج عن صلب الموضوع

وألي أنت تطلبة شي ما ينقال بهي الطريقة, انت يا العابر تبي تشتري, ما تناقش,,,!


ومثل ما قال بومحسن سمحين وصدرنا وسيع للنقاش الجاد والهادف

بس الصراحة, أنك غثيتنا وطلعتنا من نقاش موضوع مهم

يهدف ألى لم شمل المربين والهواه

الى سوالف مالها معنى


الله يهديك ويهدينا ويصلحنا أجمعين




لاواللـــه يابوعمار فذي اخطيت
انا عن نفسي لاغثني عابر وابشرك ان الموضوع عادي جدآ بالنسبه لي
والله اني متعود على الامور هذي ومريت فيها واجد ولكن كلن يتكلم على هواه وان اعجبني الكلام لقيته بالي وان مااعجبني
خليته وراي ولكن اهم حاجه عندي تبادل الاحترام

[بوعمار]

لاواللـــه يابوعمار فذي اخطيت
انا عن نفسي لاغثني عابر وابشرك ان الموضوع عادي جدآ بالنسبه لي
والله اني متعود على الامور هذي ومريت فيها واجد ولكن كلن يتكلم على هواه وان اعجبني الكلام لقيته بالي وان مااعجبني
خليته وراي ولكن اهم حاجه عندي تبادل الاحترام






كلامك صحيح في النهاية الكلام الي مايعجب أكيد بنلقية عرض الحائط

بس انا أعني بالمغثة أن تنحرف المواضيع المهمة والناقش الجاد

والي يهدف الى لم شمل المربين والهواه المنتجين والقناية

وفتح قناة مباشرة بينهم بعيدة عن الوسطاء والشريطية

ألى ,,,,,,,,,,,,,,,,!


كلامك يا بوجبر ذكرني بيت شعر قديم سمعته, أشوفك فيه

قطوً موى وانا على أمواه مقات.......والذيب ماتهمه ضواري البساسة


تحياتي يا الذيب

[العنبري]

ونرجع حق محور حديثنا

[بوعمار]

ونرجع حق محور حديثنا




حلو والله حلو

أخر مشاركة في محور السالفة منتهية

(( الله يديم المعروف بينا

ويبعد عنا الحسد والقرادة ))


ok

[عابر]

السلام عليكم

اصبح على الموجودين وبلاخص

عساف و بوعمار و العنبري

وعن حديثنا السابق ثراني ولله في صلب الموضوع

بس عطونه مجال نتكلم ونسئل ولاتزعلون

غثيتنا او قراده صراحه هذي كلمات سوقيه

مادري امشرب حد ديزيل حتى ينغث

ما لومكم شارين غالي ماتبون حد يكسر حلالكم (صح)

وفي ناس راضين عن كلامي وماردو

(خلك استان باي يلمدافع لا اتعصب)

(عساف) ثراني حتى ماعرف شكلك لاكن علومك طيبه

وكلامي الاولي فتح لنقاش جديد في الموضوع نفسه

الله يبارك لك في امهات العشره والعشرين ولله يبارك

في المبتدء الجديد الي شره من عندك امهات

اللالفين والثلاثه خلصنا من هلموضوع

الحين ابي الكريم راعي الزين(العنبري)

يسمح لي ابسئوالين وله انسحب والامور طيبه

اخوكم الي يبي كلاً يستفيد عابر

(صديقك من يصارحك بأخطائك لامن يجملها ليكسب رضاك)

شكراً لاعطأي فرصة

[عســـاف]

ما لومكم شارين غالي ماتبون حد يكسر حلالكم (صح)اخوي عابر جملة ماتبون حد يكسر حلالكم هذي تنقال للواحد اللي مهب واثق من نفسه وحلاله والمستوى اللي هو متربع وسطه
هذي وانا اخوك تنقال للشريطي اللي يبي يشتري برخيص وياكل بعقول الفقرا حلاوه وياخذ ماوراهم ودونهم ويتوكل على الله
والله العظيم ومالك علي يمين اني انا يوم حطيت الحلال حطيته لاجل اطور واعمل لي بصمه جديده وهذا حق مشروع لكل مربي
ولاحطيت الحلال عشان يقولون فلان عنده حلال.............................................. ....................................
(صديقك من يصارحك بأخطائك لامن يجملها ليكسب رضاك)كلام حلو بس بين الاخطاء اللي يجزم عليها اهل العرف انها اخطاء
ومب عيب اتبين الخطا بالعكس الله يجزاك خير ويطول بعمرك
((وبعيد عن هذا وذاك انا اوجه لك دعوه واعزمك عندي فالمراح وعرض لك من الحلال واتشرف بمعرفتك وان كنت ناوي تلبي الدعوه هذا رقم جوالي 6644886))

[العنبري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي اقول بيض الله ويهك دنيا واخره يا بويبر على البادره الطيبه اللي بادرت بها ولا هي بغريبه عليك

ثاني شي ابي اوضح نقطه لجميع الاخوان ان هني احنا نعبر عن اللي في خاطرنا بالكتابه وشي وارد ان ينفهم كلامنا غلط او يخونا التعبير وينفهم كلامنا بصوره ثانيه واضرب لكم اقرب مثال اللي صار بيني وبين اخوي وحبيب قلبي اكسل اداري في الدنيا بوعبدالله اللي انا وياه حلالنا واحد وتوجهنا واحد وافكارنا وحده مجرد ان اختلفت الصيغه بينا صار نقاش ماله اول ولا اخر في موضوع ابوهم تيس وامهم عنز وتمينا ندور حول نفس النقطه
يعني بالعربي لحد يستعيل بالحكم ويحاول يتأكد من وجهة نظر الطرف الاخر قبل لايرد
ومثال ثاني والكلام موجه حق ثلثي بوعمار لان الثلث الثالث هو راعي الدولار وهالشي اقوله لان لاحظت التقارب الكبير بينا احنا الثلاثه في الذوق والنظره يوم قلت لك يابوعمار سؤالك حق اخونا بوناصر في موضوع تعريف المعمق لو مانعرفك انا وبوناصر كنا فكرناه استفزاز صح والا لا ؟؟؟ ويومها سالتك لو انت برى الموضوع وشفت واحد مانعرفه ووجه هالسؤال حق بوناصر واحنا كلنا نعرف ان بوناصر هو صاحب نظرية ابوه تيس وامه عنز شكان ردك لي ؟؟؟
ترى عادي تصير الخلافات بينا لان ساعات صيغتنا ماتعبر عن اللي نقصده واهم شي مانخسر بعض عشان نقاش وجهات نظر ويتم الاحترام بينا موجود واهم شي احترام النفس والذات
اخوي عابر اول شي ماعليك زود وثاني شي الموضوع مفتوح للنقاش وخذ راحتك بس حاول توضح وجهة نظرك بطريقه ماتكون استفزازيه وماتطلعنا من الموضوع نفسه عشان نوصل حق نتيجه الكل يستفيد منها واذكر الجميع واعيد وازيد في كلامي ان احنا الاداره منكم وفيكم بشر مثلكم نصيب ونخطي وترانا هني محطوطين لكم ومب عليكم واصعب شي علينا ان نطرش حق اخووو تنبيه او ننجبر ان نلغي عضويته لان هالمكان ميلس للجميع ومايجوز حد ينطرد من ميلس الا اذا هووو ياب الكلام لنا وحق نفسه هني يطبق قانون الضرورات تبيح المحضورات وننجبر نلغي عضويته للمصلحه العامه وعمرنا ماحسبناها مصلحه شخصيه واحنا تعبنا وسهرنا وشقينا لين وصل هالميلس لي هالمستوى واشتهر وخذ مكانه بفضل الله ثم فضلكم وان شالله بيتم هالشي في طلوع وماراح نسمح بالعكس يعني لاتضيعون شقانا بشغلات صغيره مثل العناد والتصيد على بعض والاستهزاء براي الغير
الحين اخوي عابر تقدر اتفضل تسألني السؤالين اللي تبي تسألني اياهم وربي يقدرني واجاوبهم وتكمل نقاشك عادي

[بوعمار]

العابر
(غثيتنا او قراده صراحه هذي كلمات سوقيه)



جزاك الله خير على التنبيه

كلمة الحسد والقرادة أنقالت قبل لا تدخل بمشاركت
أرجع لمشاركي وبتعرف أذا كانت في محلها ولا لا ومن المقصود فيها

أذا جات على (غثيتنا) ,,,أنقالت,,, ((((اخوكم الصغير المشاغب عابر))))
المهم, وأذا أنك او حد من الأعضاء او الضيوف تشوفون انها سوقية
تأكد ان أخلاقي تحتم علي أني أسحبها وأعتذر

وتأكد يا العابر أن دفاعي عن المبدء, وهدفي من المشاركات المصلحة العامة.
مرة ثانية أطلب منك ترجع للموضوع من البداية وبتفهم وش أقصد

المهم الأيام جاية, وبكرة بتعرفني أكثر

أحوك الكبير

[راعي كحيله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يمسيكم بالخير جميع وهالموضوع قديم جديد ويمر على كل مربين الحلال باختلاف انواعه لان كل مربي راح يبيع من حلاله وفي نفس الوقت راح يشتري وطبعا يختلف مربي عن الثاني والضروف الي بيشتري فيها او يبيع فيها والفرق هنا في الضروف للشاري والبايع .
يختلف الي يشتري بهدف البيع والي يشتري بهدف المقنى ونفس الشي يختلف البايع لما يكون يبي يبيع للحاجه او يبيع نفيه الحلال او ماعنده لا ذي ولا ذي ويجيه شراي وهو في الاساس ماله نيه في البيع ف شي طبيعي ماراح يبيع الا بسعر عالي لانه لاهو بمحتاج فلوس عشان يبيع ولا هو عنده نفيه في الحلال يبي يطلعها سواء نفيه او فائض .
وهالامور في البيع والشراء موجوده على جميع انواع السلع سواء حلال او املاك او سياره ومثل ماذكرت تحكمها الضروف للبائع والهدف للشاري .
والمهم في هذ كله والمفيد من هالنقاش والموضوع ككل .
هل يعلم البائع والمشتري حقوق الله في مايفعل قبل حقوق البشر .
هذ كلام الشرع في البيع والشراء يذكر من يقراه بحدود الله نقلته لكم للفائده .
اخوكم بوناصر .


الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
إن البيع والشراء من أهم مجالات التعامل ،
وقد أكدت الشريعة الإسلامية على جوازها ضمن ضوابط وشروط محددة ،



شروط البيع
لايكون البيع صحيحاً حتى تتوفر فيه سبعة شروط متى فقد شرط منها صار البيع باطلا :
1- التراضي بين المتبايعين
2-ان يكون العائقد جائز التصرف
3- أن تكون العين مباحة النفع من غير حاجة .
4- أن يكون البيع من مالك أو من يقوم مقامه .
5- أن يكون المبيع مقدوراً على تسليمه .
6- أن يكون المبيع معلوماً برؤية أو وصف منضبط .
7- أن يكون الثمن معلوماً .




من آداب البيع والشراء:-
أن لا يسم على سوم أخيه، قال صلى الله عليه وسلم ''لا يسم المسلم على سوم أخيه''كأن يعرض ثمنا على البائع ليفسخ البيع في فترة الاختيار، وهذا بخلاف المزايدات قبل استقرار الثمن ليتم الاختيار الحر ويتوفر الوقت له .




أن لا يبيع على بيع أخيه، كأن يعرض على المشتري في فترة الاختيار فسخ البيع مقابل بيعه ما هو أجود أو أرخص ليتم الاختيار الحر·
قال صلى الله عليه وسلم: ''لا يبع بعضكم على بيع بعض'' مسلم·
يتراضيا على ثمن سلعة فيقول آخر أنا أبيعك مثلها بأنقص من هذا الثمن.



أن لا يروّج للسلعة بالكذب وبما ليس فيها وبالقسم بالله باطلا وبالتضليل والغش والغدر كأن يدعي كذبا أنه اشتراها بثمن معين أو دفع له ثمن معين·



وقال صلى الله عليه وسلم: '' من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان'' البخاري·



- أن تكون مواصفات السلعة وثمنها معلومة لدى المتابعين·



- وأن تبيَّن عيوب السلعة وثمنها ولا يحاول إخفاءها حتى تنتفي كل جهالة أو غموض أو غش
في السلع وفي النقود، ويقدم المشتري على الشراء
عن ثقة ويتجنب التخاصم·
قال صلى الله عليه وسلم: ''البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدق البيعان بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما'' مسلم·


وقال صلى الله عليه وسلم: ''من باع عيبا لم يبيّنه، لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة تلعنه'' ابن ماجة·


- على المشتري والبائع التحلي بالسماحة والرفق في المعاملة
- على المشتري أن يكون جادًا في الشراء ، فلا يتعب البائع بهدف التسلية وقضاء الوقت .
- لا تبع مالا تملك ولا تبع السلعة قبل حيازتها .
- احذر من بخس الناس أشياءهم فهذا يؤذي البائع.
- احذر النجش وهو أن تزيد ثمن السلعة ولا تريد شراءها بهدف تربيح التاجر على حساب الزبون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تناجشوا رواه البخاري ومسلم.


قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( الْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)،، البخاري


-إقالة النادم : أن تقبل إرجاع السلعة بعد بيعها
لحاجة المشتري إلى المال،، أو اكتشافه أنه غير محتاج
لها وندمه على الشراء،، فمن حسن المعاملة
الشرعية أن يقبل التاجر السلعة من المشتري
النادم وله من الله في هذا الفعل الأجر والمثوبة.


عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : من أقال مسلما بيعته أقاله الله عثرته يوم القيامة.
رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان.


وقال الشيخ عطية سالم في شرح بلوغ المرام - (ج 190 / ص 1)
(ونهى الشارع عن النجش بجميع صوره؛ لما في ذلك من التحايل على أموال الناس وأخذها بغير حق؛ ولما فيه من إفساد للناس وللأسواق).


والأحاديث في ذلك كثيرة جدا والمقصود هو التحذير من خشية وقوع البعض هداهم الله في هذا المزلق عن طريق رفع السعر والسوم بأسماء أخرى تعود لذات الشخص يبغي من وراء ذلك رفع السلعة بالحرام عافانا الله وإياكم من ذلك.


وصلي الله علي محمد صفوة الخلق

منقول


الله يجزاك الف خير اخوي الغالي بوناصر

[راعي كحيله]

الله يجزاك خير يابوعمار
ويالذيب ان يوم بعت بعت لبعض الشباب اللي ادري ان ودهم يقنون حلال
ودهم يطورون مايملكونه ولكن في فكر سائد ومازال ان العنز عنز ومهما كانت تحمل من مواصفات مايرتفع سعرها فوق سعرمعيين في فكرهم ويكون بسيط لوقتنا الحالي
وهذا خطأ وانا ودي ابيع على ربعي مادام بطلع شي من حلالي وبدل مايخذونه السودانيين على2000ريال ويبيعونه على الربع 4000الالاف ابيعه على ربعي تفريد اللي بأربعه 2500 واللي تسوا3000الالاف ابيعا 2000وعلى هذي الخطا انفع ربعي ومايرووح الحلال الا عند اهل الحلال اللي ادري انهم بقنونه لهم

جعلك ذخر يا بوجبر

[عابر]

السلام عليكم

اسلم على الحاضرين

جزاك الله خير يابوعمار على الاعتذار

ونت ثراك بعد الاعتذر كبرت في اعيونا

والله يدوم الصداقه بينك وبين عساف

ملاحضة : انا لماقلت بايعين على الفين ما اقصد

على وجه الاخص عساف اقصد(اهل العوارض)

ودعوتك ياعساف انجيك انزورك في امراحك

هذاوالله شرف لنا ونت كريم وحنا شاردين من الرسميات

يكفي ان هلمنتدى عرفنا عليكم

ياالعنبري انت ومجهودك على راسنا ونشأ الله مانخربه

وبسئولي الاولي كان لي قصد اخذ الدلائل

نقتبس منه هذا السؤال

ليش لين جينا احنا الجدد نبي نشتري من القديم شافنا

صيده ثمينه ويقصبنا (هنا انا ما اقصد حد ابعينه)

يعني اشتر جملة على ثلاثه اواربعه وفيها الزين والشين

بنفرد بتفرد على خمسه اوسته ومنها النطيحه والمترديه

جزاك الله خير انشوف غيرك سعره يشجع

يومين اشوف المعزة في السوق واقل من نصف السعر

اش رايك اخذها من السوداني وافودة ميتين واختار بعد

ولة من القطري ونفوود بعضنا بعض

السؤال الثاني شل مشكلة لوسام الواحد خمسمية وله ستميه

بعض الناس يقول سوم لو بريال في الحاراجات يبدء السوم

ابخمسميه وتوصل الخمسه والعشره الربع ساموخمسميه

فتح باب وهم قالو فتح باب ونت اتقول ياخوي ماتبي اجرح حد

انت في هل حاله جرحت الي سام وحنا ماتعودنا عليك ا تجرح احد

(عذراً)

الضاهر هل مره غثييناكم غثه عوده


شكراً على الانصات

اخوكم عابر

[العنبري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي العابر شكلك تبي اتدخلني في هالنقاش بالقوه وانا متناقش فيه من قبل في موضوع حطه اخونا الوحداني من قبل والرد اللي انا نسخته كان تعليق في موضوع اخونا عشق الشمال وكان يأيد نقاشي السابق وقصدت اذكر اللي تناقشوا معانا بكلامي واخوي بوعمار طلب مني انقله في قسم النقاشات واكبر دليل اني مادخلت في نقاشكم مع اني انا اللي ناقل الموضوع وتميت اتابعكم ويوم شفت صار بينكم شد تدخلت ولو قريت الكلام عدل بتلقاني اصلا في صفك انت ومب في صف بوعمار وعساف وكنت قاعد ابين لهم ان الراي بالكتابه مايعبر عن اللي في خاطر راعيه ووارد ان ينفهم غلط وهم فهموك من البدايه انك تبي تستفز وتبي تطلعهم من الموضوع
اخوي العابر والله العظيم ان رايك فيني شهاده اعتز فيها ولما قريت جملتك ماتعودنا عليك تجرح حد رفعت يدي وقلت الحمدلله يااااااارب حبب عبادك فيني زود وزود لان هذي دليل محبتك يارب فيني وياعساني ماخيب ضنكم وانا قاصد
اخوي العابر اسالتك لي هذي تأيد كلامي ان الصيغه ساعات تنفهم غلط والدليل انك فهمتها بطريقه جارحه
انا قلت وينكم ياللي تقولون ليش تبيعون على السودانيين ويالله روحوا اخذوها بثلاثه واربعه او اكثر من عندهم الحين وكنت قاصد بكلامي هذي موضوع نقاشي مع اخوي الوحداني لان هو اللي فتح الموضوع وهذي اللي خلاني اقول ليش القطري يشتري من عند السوداني باغلى وقصدي يعني لحد يلوم حد وصدقني احنا نعرف بكم باعها راعيها وبكم يبيعونها السودانيين ونادر تكون الفايده حق السوداني ميتين والا ثلامية ريال واقرب مثال غنم اخونا لحدان اللي توهم بايعينها وقبلها غنم نسايبي بكم شروها السودانيين وبكم باعوها والغريبه انها عند السودانيين اتطير ماتم يوم وهذي اللي انا اتكلم عنه
وبخصوص السوم قلت صح مافيها زعل ورجعت قلت بس ياجماعه لاتبخسون السلعه حقها وكانت وجهة نظر وبينت اساسها ان اللي تحبه حق نفسك حبه حق اخوووك وكنت قاصد لاتستغل حاجته وضيقته وماقصدت كل احوال البيع والمشترى
وبخصوص سؤالك عن المبتدئين لو تابعت نقاشاتي انا واخوي بوناصر وركزت في كلامنا بتحصل جواب سؤالك
اخوي العابر انا كنت رافض مبدأ اني ابيع على ربعي والحمدلله كل مابغى حد شي قلت له شيل وحلالك وخلليت فحولي سبيل حق هل قطر وبرى قطر بعد وان شالله ان ربي يقدرني وماغير هالمبدأ لكن يوم ضاقت بي الدنيا الايام الاخيره اللي راحت واحتجت بيض الله ويه الربع ماقصروا بوقفتهم معاي بس كان في حالات فرديه قمة في انواع استغلال حاجتي وصديت عنها وبعت على ربعي بالسومه اللي قالوها وماحديت عليهم وفي ناس قلت لهم تبي انزل لك اذا السعر ماياز لك ورفض واستغل الفرصه في هالموضوع اني اشكر اخوي الكبير عبدالرحمن العلي اللي فعلا علمني درس في المعامله وحب الاخو حق اخوه وخش عمره ومارضى يعلمني بان هو اللي بيشتري عشان ماقوله والله تشيله وماتدفع فلوسه وماعلمني بعمره الا عقب ماصرفت انا الفلوس وعاتبته على هالشي لان سمع اني في ضيقه وهو متاكد ان لو عرض علي المساعده الماديه باشكره وبارفض لكن هو قصد يساعدني بطريقه غير مباشره ودخل عمره كوسيط في البيعه وربي يشهد اني كنت كل ماقوله ياخي الريال من صوبك يابوعوف خلني انزله كان يرد علي انت شعليك منه انا باخللص لك الموضوع وللعلم ترى الفحل اللي شراه بوعوف كان عنده في عزبته منيح هو وابوه ولد الكايد طول الموسم يعني متلاقحه عليه غنمه وخالصه لكن هذي الاخو اللي يبي يشيل اخوه ويحب له الخير مثل مايحبه لنفسه ومايستغل حاجته

لو كلنا تعاملنا بهالطريقه صدقني بتكون الدنيا بخير للبايع والمشتري

ان شاااااااااااالله اتمنى اني اكون قدرت اجاوب اسألتك

[بوعمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي العابر شكلك تبي اتدخلني في هالنقاش بالقوه وانا متناقش فيه من قبل في موضوع حطه اخونا الوحداني من قبل والرد اللي انا نسخته كان تعليق في موضوع اخونا عشق الشمال وكان يأيد نقاشي السابق وقصدت اذكر اللي تناقشوا معانا بكلامي واخوي بوعمار طلب مني انقله في قسم النقاشات واكبر دليل اني مادخلت في نقاشكم مع اني انا اللي ناقل الموضوع وتميت اتابعكم ويوم شفت صار بينكم شد تدخلت ولو قريت الكلام عدل بتلقاني اصلا في صفك انت ومب في صف بوعمار وعساف وكنت قاعد ابين لهم ان الراي بالكتابه مايعبر عن اللي في خاطر راعيه ووارد ان ينفهم غلط وهم فهموك من البدايه انك تبي تستفز وتبي تطلعهم من الموضوع
اخوي العابر والله العظيم ان رايك فيني شهاده اعتز فيها ولما قريت جملتك ماتعودنا عليك تجرح حد رفعت يدي وقلت الحمدلله يااااااارب حبب عبادك فيني زود وزود لان هذي دليل محبتك يارب فيني وياعساني ماخيب ضنكم وانا قاصد
اخوي العابر اسالتك لي هذي تأيد كلامي ان الصيغه ساعات تنفهم غلط والدليل انك فهمتها بطريقه جارحه
انا قلت وينكم ياللي تقولون ليش تبيعون على السودانيين ويالله روحوا اخذوها بثلاثه واربعه او اكثر من عندهم الحين وكنت قاصد بكلامي هذي موضوع نقاشي مع اخوي الوحداني لان هو اللي فتح الموضوع وهذي اللي خلاني اقول ليش القطري يشتري من عند السوداني باغلى وقصدي يعني لحد يلوم حد وصدقني احنا نعرف بكم باعها راعيها وبكم يبيعونها السودانيين ونادر تكون الفايده حق السوداني ميتين والا ثلامية ريال واقرب مثال غنم اخونا لحدان اللي توهم بايعينها وقبلها غنم نسايبي بكم شروها السودانيين وبكم باعوها والغريبه انها عند السودانيين اتطير ماتم يوم وهذي اللي انا اتكلم عنه
وبخصوص السوم قلت صح مافيها زعل ورجعت قلت بس ياجماعه لاتبخسون السلعه حقها وكانت وجهة نظر وبينت اساسها ان اللي تحبه حق نفسك حبه حق اخوووك وكنت قاصد لاتستغل حاجته وضيقته وماقصدت كل احوال البيع والمشترى
وبخصوص سؤالك عن المبتدئين لو تابعت نقاشاتي انا واخوي بوناصر وركزت في كلامنا بتحصل جواب سؤالك
اخوي العابر انا كنت رافض مبدأ اني ابيع على ربعي والحمدلله كل مابغى حد شي قلت له شيل وحلالك وخلليت فحولي سبيل حق هل قطر وبرى قطر بعد وان شالله ان ربي يقدرني وماغير هالمبدأ لكن يوم ضاقت بي الدنيا الايام الاخيره اللي راحت واحتجت بيض الله ويه الربع ماقصروا بوقفتهم معاي بس كان في حالات فرديه قمة في انواع استغلال حاجتي وصديت عنها وبعت على ربعي بالسومه اللي قالوها وماحديت عليهم وفي ناس قلت لهم تبي انزل لك اذا السعر ماياز لك ورفض واستغل الفرصه في هالموضوع اني اشكر اخوي الكبير عبدالرحمن العلي اللي فعلا علمني درس في المعامله وحب الاخو حق اخوه وخش عمره ومارضى يعلمني بان هو اللي بيشتري عشان ماقوله والله تشيله وماتدفع فلوسه وماعلمني بعمره الا عقب ماصرفت انا الفلوس وعاتبته على هالشي لان سمع اني في ضيقه وهو متاكد ان لو عرض علي المساعده الماديه باشكره وبارفض لكن هو قصد يساعدني بطريقه غير مباشره ودخل عمره كوسيط في البيعه وربي يشهد اني كنت كل ماقوله ياخي الريال من صوبك يابوعوف خلني انزله كان يرد علي انت شعليك منه انا باخللص لك الموضوع وللعلم ترى الفحل اللي شراه بوعوف كان عنده في عزبته منيح هو وابوه ولد الكايد طول الموسم يعني متلاقحه عليه غنمه وخالصه لكن هذي الاخو اللي يبي يشيل اخوه ويحب له الخير مثل مايحبه لنفسه ومايستغل حاجته

لو كلنا تعاملنا بهالطريقه صدقني بتكون الدنيا بخير للبايع والمشتري

ان شاااااااااااالله اتمنى اني اكون قدرت اجاوب اسألتك












لي كلمةً من قـلبً في حبكم ألـتـاع ,,,,,, باقولها وأن عفتها أشـطب على الخط

انا بـهـواكم مركبً مـالـه أشــــراع ,,,,,, تلعب به الموجات من شـط ألى شـط

ولي صار طبع الناس شاري وبياع ,,,,,, قول الســلامة يا وفى شـــال ما حـط

[بوعمار]

السلام عليكم

اسلم على الحاضرين


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير يابوعمار على الاعتذار

ونت ثراك بعد الاعتذر كبرت في اعيونا


اللهم لك الحمد

والله يدوم الصداقه بينك وبين عساف



ثرى للعلم انا ما عرفت عساف والعنبري وغيرهم,,,!
الا من هاامنتدى وأتصدق لين الحين ما عرف شكلهم
والي بينا أكثر من صداقة (خوه) جات بالفطرة والوراثة
أحبك يا خالي لأن فيك ريحة أمي.

علشان بس تعرف أني ما أدافع عن شخص معين
انا أدافع عن المبدئ والفكرة

والحين قولي ( أستان ,,,, ولا ,,,, هيت )


ملاحضة : انا لماقلت بايعين على الفين ما اقصد

على وجه الاخص عساف اقصد(اهل العوارض)



يا غافلين لكم الله انا مدري, بس عادي أنسى


(عذراً)

الضاهر هل مره غثييناكم غثه عوده


لبن أكتفيا ما يقول شي

شكراً على الانصات



اخوكم عابر


العفو
أخوك الكبير

[عابر]

السلام عليكم

شكراً على الرد المهضوم

يلعنبري وبوعمار

رغم اني تطرقت للداء

وكنت ابي منكم الدواء

وبخصوص السومات الي تحت

ليش ما اتحطون شروط الي يبي يسوم

في هل منتدى يفتح الباب من الف وما فوق

في الحاله ذي صكرنا باب السومات الي اتجيب الزعل

ولحين اذكرت سالفه صارت من فترة لواحد من الربع

اشترة عنز اب خمس وعشرين الف وسامها من عنده امير

اب مئة الف ماباع بعد اسبوعين اتعبت العنز جاب لها دكتور

ودخله الحوش وهوراح يسويلة راس قدو مب قدو اصغر من

القدو من جزاز هذا الي انشوفه في القهاوي ياخذة الواحد ويرح

في زاوية ويبغبغ ويدش الدخان في الماي ويضهر من خشمة عرفتوه

في منة طويل من حديد وصغير الصغير فيهم هذا الي ياخذون

شي من قوطي ويحطونه في راسه بني لونه ايوة نفس الي عند السودنين

بس السودني يحطه في ثمة ويرقد هذا اتحطه في راسه ويولع

رفيقنا رح يضبط الراس وينتضر رد الدكتور على الدكة جالة العامل

بابا عنز هازا سنيورة واجد مريزبابا . طيب طيب روح ساعد الدكتور

روح ابسرعه وهوجالس على الدكة مع الربع ويسحب من هلقدو

اشوي ويصوت العامل بابا سنيورة موت هو يشفط رد عليه الامعزب

مافي مشكله ودي عنز داخل زباله . والربع شفقانين على الرجال

معلة يا بوعيسى الله يعوضك احسن منها رد بوعيسى عادي راحت عنز بيجي مكانها

عنز . الشلة وين عادي يابوعيسى ونت من جلست ونت جالس ادخن القدو من غير راس

اه ه ه ه اب خمس عشرين يا الربع....

المثل يقول ماهان تبارك

ممكن الانسان يكون راعي نضره ويشتري الشي وهوصغير انسب له

والله يبارك ولا يسوي سواه الرجال هذا ويشفط من دون راس

يعني بلعربي يهستر

شكراً

[بوعمار]

أخوي العابر

الدنيا أرزاق ومحد ياخذ غير نصيبه ونا أخوك

فتح الباب ماله قانون

وفيه أختلاف أذا كان في: مزاد أو مزاد النت هنا يكون السعر يرتفع في نفس الوقت من 500 الى ما شاء الله

أما أذا كان في زيارة لحوش يختلف انا عن نفسي أنشد حد سام قبلي وانت بياع.

وأذا ما فيه أنشده عن سعر المشترى وأقيم في نفس الوفت والفتح الباب ويختلف السعر لأني لحالي

أن كاني شراي وجادم أفتح وأزيد على نفسي وأراقب الرجال وأسألة أنت قريب

بس ما أقول مثلاً 500 والرجال بياع أهده وأروح, الأفضل ما أسوم

يا أفتح وأزيد ولا أسكت وأقوله علمني أن جاك عليها سوم

وأطلب له بالتوفيق وأمشي عنه وهو راضي


أما في بعض الأحيان لين شلني الطرب وخش المعروض في مزاجي وقدني شاري

أطق على جيبي وأقوله حد كانك بياع, وهنا لازم أكون جاهز مظبوط

أخوي العابر كلن له طريقة وأسلوب وهذا الكلام انا ماشي عليه

ولاني أقول سو كذا ولا انت غلطان, انت حر

نصيحة
(عامل الناس بما تحب أن تُعامل )

والأهم من كل شي

انك يا أخوي تعرف وش تبي وفي حدود أمكانياتك

وكلن يمد رجله على قد ألحافه


أخوك