التهجين

[بوناصر]

اخواني التهجين موجود وهو منتشر في جميع الحلال سواء ضان او معزى وله اسباب كثيره منها متعمد لتحسين السلاله ومنها بغير قصد لعدم الاهتمام في نوع معين وخلط الحلال مع بعض وترك الفحل يقرع عشوائي اتمنى مداخلاتكم وابداء الآراء في ماترونه من مصلحه هذ الهوايه .

هل انت راضي عن هذ التهجين وملم فيه وبجميع صفاته ومازاياه وتعلم به ام انك لاتعلم عنه شي وبان ماتملكه من نوع مهجن هو الاصل لديك وهل انت تعرف كل نوع من الماعز او الضان حتا تستطيع ان تفرق بين الصفات المشتركه والدخيله ولماذا لايطلق على اي صفه دخيله على نوع معين بانها ناتج هجين هذ ما اردت ان يناقش ويطرح .

[بوعبدالله]

اخواني التهجين موجود وهو منتشر في جميع الحلال سواء ضان او معزى وله اسباب كثيره منها متعمد لتحسين السلاله ومنها بغير قصد لعدم الاهتمام في نوع معين وخلط الحلال مع بعض وترك الفحل يقرع عشوائي اتمنى مداخلاتكم وابداء الآراء في ماترونه من مصلحه هذ الهوايه .

هل انت راضي عن هذ التهجين وملم فيه وبجميع صفاته ومازاياه وتعلم به ام انك لاتعلم عنه شي وبان ماتملكه من نوع مهجن هو الاصل لديك وهل انت تعرف كل نوع من الماعز او الضان حتا تستطيع ان تفرق بين الصفات المشتركه والدخيله ولماذا لايطلق على اي صفه دخيله على نوع معين بانها ناتج هجين هذ ما اردت ان يناقش ويطرح .


مرحبا بوناصر موضوع جميل لنقاش والمشكله فى بعض الاعضاء يتخوف من المشاركه معنه موضوع نقاش (( وختلاف فى وجهات النظر لايفسد ..

اخوى انا باناقشك على شكل اجوبه لاسئلتك ...

نعم بوناصر التهجين موجود وبكثره ولحد يقدر ينكررر الحاصل من التهجين .. لكن التهجين حسن من الحلال وخاصه فى العوارض الى انا افهم فيهااا والحمدلله لكن بعض الحلال افهم فيه لكن ليس نفس العوارض
المهم انا التهجين من وجهة نظرى انهااا اظافت للحلال

وبل عكس انا راضى عن التهجين فى جميع انواع الحلال ولاامانع فيه دام يختلط ويطلع شى جميل ،،،

ولكن اذا سئلتنى وقتلى ليش ماتهجن دام ماتمانع التهجين ؟

ج) لانه ماراح اغامر فى حلالى واخرب نصه عشان اطلع بعد مده طويله بشى نادر ممكن ينجح وممكن لا

وراح اختار شى مهجن ونادر يزيد حلالى ماينقصه ...

[بوناصر]

مشكور اخوي بوعبد الله على مداخلتك ومشاركتك بوعبد الله انا الي اقصده ان التهجين موجود بس المشكله في ناس كثيره ماتعرف تميز بين المهجن وبين الاصلي والشي الثاني التهجين دخل صفات ثانيه غير المطلوبه سواء في العوارض او اي نوع ثاني مثل الضان النعيم والي احب اوصل له هل بعد عمليه التهجين بيكون الانتاج افضل من السلاله الاصيله وكامله من جميع النواحي او انها اتميز بصفه وحده وباقي الصفات تكون مبعثره وعشوائيه والاهم من هذ كله هل التهجين كله حسنات بدون مساوء .
مثال العوارض اذانيها لها صفات معينه من طول معين وعرض معين والي حاصل الحين ان الاذن خذت طول مب طبيعي وصفه التواء وليست عرض يعني الاذن بشكل نصف دائري للداخل من البدايه للنهايه هل هذه صفه جميله وثاني شي الغزل في العوارض الي حاصل انه بدى ينقص بسبه التهجين واشياء كثيره يحملها الانتاج الهجين من النوع المهجن منه سواء في التصرف او الديد او او هل كل هذه الصفات جميله ومرغوبه.
اخوي بوعبد الله التهجين مو انك تجيب فحل باكستاني او شامي او قبرصي وتفكه في الحلال ويطلق عليها عمليه تهجين في فحول ومعزى هي في الاساس مهجنه من الانواع الي ذكرتها ويطلق عليها عوارض وهي في الاساس مهجنه وتحمل جميع الصفات الي ذكرتها وحتا لو وجد من يقبل بالتهجين او احب هذ النوع لماذا لايطلق عليه اسم مهجن بدل اسم العارضي الاصلي ويفرضه بانه هو الاساس لان كثيرين حاليا بدى يعرف المهجن من الاصلي والكل له مطلق الحريه في الاختيار لكن ماله الحق بانه يفرض اشياء دخيله بانها هي الاساس وهذ هو اساس حوارنا ونقاشنا .

[الأصايل]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على خير البشر محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام
مشكور يا بوناصر على هذا الموضوع الطيب اللي يحتاج صراحه لنقاش بين المربين الكبار اللي أنا مو منهم وإنما أنا مجرد مبتدأ,
وأظن يا بوناصر انه بالنسبه للمربي الفاهم والعارف في هذي الشغله راح يعرف المهجن من غيره فعندها ما نحتاج نسميه أصلا سواء بأسم الأصل أو المهجن
لكن المشكله في المبتدأ فيجي يبي يربي أصل فيطيح في يد من لا يخاف الله فيلعب عليه هنا أضن أن المسأله تكون
وأما بالنسبه لمن يربي وبس يعني ما يهمه الأصل من المهجن فأصلا لا يحتاج أن يسأل عن اللي يشتريه أو ينتجه لأنه هو ماله شي معين
والله أعلم
وسمحولي على الإطاله

[العنبري]

تسلم اخوي بو ناصر على هالموضوع وانا مع التهجين مب ضده ومع اخوي بو عبدالله في الكلام اللي قاله واشوف ان الصفات اللي ادخلت زادت من جمال الشي وماشوف التهجين شي غلط بس انا مثلك استغرب من اللي يحط عمره راعي حلال وفاهم ومايفرق بين المهجن والاصيل واستغرب ليش المربي يزعل ويتضايق وياخذها بحساسيه لما تقول له ترى حلالك يلحقه سر تهجين ويعتبرها اهانه وتحقير حق حلاله مع انه المفروض راعي حلال وخبره ويعرف الفرق ويعرف المواصفات بالضبط وصدقني الفرق واضح حتى اللي توه مبتدي يقدر يميز وكلنا ندري ومانقدر ننكر ان العارضيه الاصيله صرنا نمر عليها في السوق ونطالعها بنظره انها عاديه لان مافيها المواصفات اللي نبيها من رهاوة اذن وجرم واعتقد هذي اهم اسباب التهجين وبخصوص غنم النعيم التهجين بعد فيها واضح لان عمر ماكانت روسها فنسه بهالطريقه وعمر ماكانت جفولها مشقوقه وياكثرهم عند الربع ويهاوشونك اذا قلت فيهم تهجين بس بعد اقولك ان طلع شي احلى من الاصلي من وجهة نظري
انا حلالي يلحقه سر تهجين وانت شفته بعينك وابيك تحط في بالك واتخيل وتحسبها لو ان حلالي في رمله وفي قاع غير القاع اللي انا فيه كم في الميه بتكون اخطاء التهجين عندي ؟؟؟؟
بو ناصر انا عندي وجهة نظر واحتمال ماتأيدونها ان الفن مب في التهجين ولكن الفن في طريقة التهجين والتركيبات اللي بعد التهجين وفي اختيار الفحول اللي المربي يتوقع انها بتطور عنده اكثر مع اقل غلطات تهجين ويكون له نظره فيها وفي انتاجها وهذي اللي يميز مربي عن الثاني والدليل ان معظم فحول هل قطر ساسهم واحد بس في ناس متميزين عن ناس والتوفيق من الله

[بوعبدالله]

اكثر الناس تعرف ولا ليش ضامين حلال يابوناصر ولى مايعرف اكيد يسئل ربعه ولاشيبانه عن الحلال الى ضامه

وانا اشوف انا المهجن ضاف الكثير للعوارض وغيرها من الحلال وعتقد طورتهاا مانقصتهااا
وانت ذكرتهااا فى ردك

ومانقدر نسمى الحلال المهجن باسم جديد يابوناصر لانه ماله اسم والمعروف عند الاولين يقولك مثل هذى باكستانيه

داخل فيها عرق شامى (( لو تلاحظ ليش يقول باكستانيه فيها عرق شامى لانه شكل البكستانى هو القالب على الشامى ))

كذلك العوارض وغيرها من انواع الحلال

ومحد يقدر يفرض المهجن يابوناصر (( الحلال بين والحرام بين وتدخل بينهم امور متشابها ))

وانا عن نفسى ابحث عن الى ياخذ عينى من الحلال وليس مهجن او اصلى لانه هذى الامور ماتهمنى لانهااا فى الاخير عارضيه وقطعتهااا وحده لو فيها من سر التهجين بتكون قليله وماتلحضهاااا كثيره وفى الاخير هدف فى حلالى ابى اوصل له

اتمنى باقى الشباب يناقشون فى الموضوع حتى نتعرف على وجهات النظر .......

[بوناصر]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على خير البشر محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام
مشكور يا بوناصر على هذا الموضوع الطيب اللي يحتاج صراحه لنقاش بين المربين الكبار اللي أنا مو منهم وإنما أنا مجرد مبتدأ,
وأظن يا بوناصر انه بالنسبه للمربي الفاهم والعارف في هذي الشغله راح يعرف المهجن من غيره فعندها ما نحتاج نسميه أصلا سواء بأسم الأصل أو المهجن
لكن المشكله في المبتدأ فيجي يبي يربي أصل فيطيح في يد من لا يخاف الله فيلعب عليه هنا أضن أن المسأله تكون
وأما بالنسبه لمن يربي وبس يعني ما يهمه الأصل من المهجن فأصلا لا يحتاج أن يسأل عن اللي يشتريه أو ينتجه لأنه هو ماله شي معين
والله أعلم
وسمحولي على الإطاله
مشكور اخوي الاصايل على مداخلتك القيمه وهذ ماطرح الموضوع من اجله لتعم الفائده وتوضح بعض الامور ولي الكل ملم وذو خبره وهناك من سوف يضيف ويستفيد من هذ النقاش

[بوناصر]

تسلم اخوي بو ناصر على هالموضوع وانا مع التهجين مب ضده ومع اخوي بو عبدالله في الكلام اللي قاله واشوف ان الصفات اللي ادخلت زادت من جمال الشي وماشوف التهجين شي غلط بس انا مثلك استغرب من اللي يحط عمره راعي حلال وفاهم ومايفرق بين المهجن والاصيل واستغرب ليش المربي يزعل ويتضايق وياخذها بحساسيه لما تقول له ترى حلالك يلحقه سر تهجين ويعتبرها اهانه وتحقير حق حلاله مع انه المفروض راعي حلال وخبره ويعرف الفرق ويعرف المواصفات بالضبط وصدقني الفرق واضح حتى اللي توه مبتدي يقدر يميز وكلنا ندري ومانقدر ننكر ان العارضيه الاصيله صرنا نمر عليها في السوق ونطالعها بنظره انها عاديه لان مافيها المواصفات اللي نبيها من رهاوة اذن وجرم واعتقد هذي اهم اسباب التهجين وبخصوص غنم النعيم التهجين بعد فيها واضح لان عمر ماكانت روسها فنسه بهالطريقه وعمر ماكانت جفولها مشقوقه وياكثرهم عند الربع ويهاوشونك اذا قلت فيهم تهجين بس بعد اقولك ان طلع شي احلى من الاصلي من وجهة نظري
انا حلالي يلحقه سر تهجين وانت شفته بعينك وابيك تحط في بالك واتخيل وتحسبها لو ان حلالي في رمله وفي قاع غير القاع اللي انا فيه كم في الميه بتكون اخطاء التهجين عندي ؟؟؟؟
بو ناصر انا عندي وجهة نظر واحتمال ماتأيدونها ان الفن مب في التهجين ولكن الفن في طريقة التهجين والتركيبات اللي بعد التهجين وفي اختيار الفحول اللي المربي يتوقع انها بتطور عنده اكثر مع اقل غلطات تهجين ويكون له نظره فيها وفي انتاجها وهذي اللي يميز مربي عن الثاني والدليل ان معظم فحول هل قطر ساسهم واحد بس في ناس متميزين عن ناس والتوفيق من الله
مشكور اخوي العنبري على هالمداخله القيمه والمفيده .
اما بان المبتدئ يستطيع التمييز ماعتقد انه يقدر يعرف لانه فتح عينه وشاف المهجن ومايعرف ان العارضيه مواصفاتها غير وبعدين لاتحتقر انك لو تشوف عارضيه اصيله في السوق اتعداها لان الطيب موجود في الاصيل والمهجن اما من ناحيه طريقه التهجين وانه فن حتا في تربيه الاصايل بعد فن ومحتاجه اختيار افحل طيبه تضيف للنواقص مثل بياض الاذن او الجباره او تكثيف الغزل وتجديد الدم .
والاختلاف مو في طرق التميز الاختلاف في وصف المهجن بانه اصلي والاصلي بانه ردي وغير مرغوب والا لماذا يتم الانكار من بعض المربين ويوصف حلاله المهجن بانه لايدخله تهجين لانه يعلم بانه لو ذكر ذالك لهرب منه المشتري لان 90بالميه من المشترين يبحثون عن الاصلي ويخدع بانه شرى مهجن وهذ يدل بعدم المعرفه بصفات وميزه العارضيه الاصليه لانه يبحث عنها .
واشكر فيك شجاعتك بالاعتراف وهذ محسوب لك وليس عليك وهذ يدل على صدقك ومعرفتك .

[بوناصر]

اكثر الناس تعرف ولا ليش ضامين حلال يابوناصر ولى مايعرف اكيد يسئل ربعه ولاشيبانه عن الحلال الى ضامه

وانا اشوف انا المهجن ضاف الكثير للعوارض وغيرها من الحلال وعتقد طورتهاا مانقصتهااا
وانت ذكرتهااا فى ردك

ومانقدر نسمى الحلال المهجن باسم جديد يابوناصر لانه ماله اسم والمعروف عند الاولين يقولك مثل هذى باكستانيه

داخل فيها عرق شامى (( لو تلاحظ ليش يقول باكستانيه فيها عرق شامى لانه شكل البكستانى هو القالب على الشامى ))

كذلك العوارض وغيرها من انواع الحلال

ومحد يقدر يفرض المهجن يابوناصر (( الحلال بين والحرام بين وتدخل بينهم امور متشابها ))

وانا عن نفسى ابحث عن الى ياخذ عينى من الحلال وليس مهجن او اصلى لانه هذى الامور ماتهمنى لانهااا فى الاخير عارضيه وقطعتهااا وحده لو فيها من سر التهجين بتكون قليله وماتلحضهاااا كثيره وفى الاخير هدف فى حلالى ابى اوصل له

اتمنى باقى الشباب يناقشون فى الموضوع حتى نتعرف على وجهات النظر .......

اخوي بوعبد الله مشكور على مداخلتك ومشاركتك القيمه والمفيده .

اخوي بوعبد الله ماعتقد ان كل من ضم له حلال صار شاوي وماعتقد ان كل اهل الحلال يعرفون ويفهمون فيه وفي ناس مشهورين ويعتبرون مربين كبار وهو مايعرف غير مسميات حافضها ومايعرف يدلك عليها وفي عروض انت بنفسك شفتها في المنتدى اصحابها يطلبون الراي فيها وهي لعدم معرفتهم وهذ ليس بعيب العيب ادعاء المعرفه من لا شي.
نعم ذكرت في ردي انه في تطوير لصفات لاتوجد في العوارض مثل طول الاذن المبالغ وهذه صفه دخيله ولكن هذ لايعني انها صفه جماليه لانها مجرد طول فقط لاغير وليس بياض صافي او اذن عريضه وتجد الاذن ملتويه من بدايتها الا نهايتها .
والعرنون هذه صفه دخيله وليس لها اي صله بالجمال .
والملبه صفه دخيله وليس لها صفه بالجمال والملبه نوعان هذ لتعم الفائده وهذ مايجهله الكثيرون لانه توجد ملبه في جميع انواع الحيوان وهي صفه محببه وتكون على شكل بسيط وشبه معدوم مع امتداد الرقبه ولا ترى الا في مرحله ان يكون الراس مسترخي الا الامام او الاسفل وتكون معدومه حين يرفع الراس .وليس الملبه التي تكون متصله من منتصف اسف الفك الى الربع الاول من الرقبه لانها صفه باكستانيه وتعتبر صفه دخيله للعوارض .
اما من ناحيه التسميه ليش مانسمي كل المعز ى عوارض من اصيل ومهجن وحبش لانها بينها صفات مشتركه .ونسمي الحجريه السوده عربيه لانها مشابهه لها ونفس الشي نسمي الدعاويه نجديه لانها فيها صفات مشابهه . انا ما افرض اسم معين او تسميه معينه انا اطالب بالتفريق بينهم لانها خلطت الحابل بالنابل.
اما ان محد يقدر يفرض المهجن انا واحد اشوفه مفروض وبصوره مخيفه وخصوصا انه من يسوق له هم الشريطيه والشريطي معروف لو تعطيه تيس فارسي قالك انه من سلاله كذا وولد كذ ويمكن يخليه لك محارب لانه قرونه على شكل خنجر وخصوصا ان اغلب المنتديات مشهوره بهالنوعيه من الشريطيه وهذ مايميز هذ المنتدى عن سواه وسوف تلاحض من النقاش الى اي سوف نصل .

[ابوجديع]

(( بوناااصر ))

الله يعطيك العافيه علي هذا الموضوع ..

وقد طرح هذا الموضوع من قبل في هذا المنتدي وفي منتديات أخري ولكن هذا مايمنع أن نشارككم الراي ..

أنا مع أخي العنبري علي ماقاله إذا كان التهجين من نفس الفصيله فهذا لا مانع لأن راح يشوف أشكال ويأخذ من هذا وهذا ويظهر في شيئ غريب في الحلال وصوره قد تكون جميله لم يفعلها الآخرون ..

(( مثال )) أنا جربت الضان العرب الحمر وركبت عليها فحل سوري وظهر عندي شيئ طيب في شهادة الجميع أخذت من العرب الحمر هلابة الصوفه والجبار ومن الفحل السوري اللون الأبيض والراس والأيدي والأرجل حمر ..

والصور موجوده في هذا المنتدي تحت عنوان (( شاهدوا صور العرب الحمر أأأبوجديع ))

[الـ@ـاجري]

يعطيك العافيه يا ابوناصر على ها الموضوع القيم

انا اشوف ان التهجين شكل جمالي يضاف للحلال ولكل مربي وجهة نظره الخاصه وله الحريه المطلقه
ولكن الي غير مسموح ولا يحق له انه بعد التهجين لايتكلم في الاصل ولا يفرض حلاله على الاخرين انه
اصيل وغير مشرووك
الي اشوفه في وقتنا الحالي ان هناك اشخاص يعتبرون من كبار المربين سمو العارضيه حبشيه
وان العارضيه غير معروفه بكثر الحليب وان الي عندهم هو العارضي الاصل

على العموم مابي اتطرق لاشياء كثيره يمكن تفهم بغير قصد

ولكن عندي دعوه لمشاهدة عروض للمربين هايف العازمي و فالح العتيبي و ودعان الرشيدي
وهذا الي يعرضون في المنتديات ولكن بكل تاكيد فيه غيرهم الكثير غير معروفين في عالم النت
نشاهد الحلال الاصيل وكيف يقارع المشروك ويمكن افظل منهم في اوقات كثيره
لماذا لا يطور حلاله بالاصيل ويبتعد عن المشروك والعب على عقول الناس ....

[بوناصر]

(( بوناااصر ))

الله يعطيك العافيه علي هذا الموضوع ..

وقد طرح هذا الموضوع من قبل في هذا المنتدي وفي منتديات أخري ولكن هذا مايمنع أن نشارككم الراي ..

أنا مع أخي العنبري علي ماقاله إذا كان التهجين من نفس الفصيله فهذا لا مانع لأن راح يشوف أشكال ويأخذ من هذا وهذا ويظهر في شيئ غريب في الحلال وصوره قد تكون جميله لم يفعلها الآخرون ..

(( مثال )) أنا جربت الضان العرب الحمر وركبت عليها فحل سوري وظهر عندي شيئ طيب في شهادة الجميع أخذت من العرب الحمر هلابة الصوفه والجبار ومن الفحل السوري اللون الأبيض والراس والأيدي والأرجل حمر ..

والصور موجوده في هذا المنتدي تحت عنوان (( شاهدوا صور العرب الحمر أأأبوجديع ))

كل الشكر لك اخوي ابوجديع على مداخلتك ومشاركتك القيمه.
ابوجديع انا مو ضد التهجين ولو اني لا ارغب فيه لانه حريه شخصيه والكل له مطلق الحريه يسوي الي يبيه بحلاله الي ابيه هو بعد التهجين راعي الحلال ينكر التهجين او يعترف فيه وخصوصا ان بعض التهجين مستحيل التستر عليه لوضوحه يعني مثال الحين لو يجيك رجال يبي يشتري منك ضان بتقول له انها اصايل او انها مهجنه بعرب حمر . وثاني شي هل بتقعد تقول ان حلالك هو الاصل والباقي لا لانك دخلت فيه صفات غريبه عليه وفرضتها فيه والي مايملك نفس حلالك يكون حلاله ردي.

[العنبري]

اخوي بو ناصر انا معاك في كل اللي تقوله وفاهم نقطتك اللي تبي توصل لها وتسلم على الكلام الطيب اللي قلته عني انها شجاعه مني بس ترى الشغله ماتحتاج شجاعه واللي قلته حقيقه واضحه والشمس مايغطيها المنخل ولو اني قلت شي ثاني عباره اعتراف رسمي مني اني مافهم في الحلال وما اميز بين المهجن والاصلي وبخصوص اي مبتدأ ممكن نقوله مواصفات العارضيه الاصيله انها اذن مب طويله وراهيه بالشكل الحالي ( ورقة لوز ) غزلها غليظ وجرمها متوسط ومجرد انه يعرف هالثلاث نقاط بيكون سهل عليه يميز بين المهجن والاصيل مع ان هالثلاث نقاط مب كل شي ومع الوقت والخبره بيعرف باقي الفروقات بينهم وعلى فكره انا ماحقرت العارضيه الاصيله ومب ناقص تقلب علي الراي العام وانت عارف رايي من قبل واللي قلته ان نمر عليها ونقول عاديه هذي حقيقه وواقع وكلنا عارفينه في الوقت الحالي وانا شخصيا ماتلفت انتباهي الحين العارضيه الاصيله وافضل المهجن وهذي مسالة ذوق مب مسالة قل خبره
وياليت اخوي بو ناصر تجاوبني على سؤالي بخصوص اخطاء التهجين لو حلالي كان في رمله كم في الميه نسبه ظهورها عندي ويهمني رايك

[بوناصر]

يعطيك العافيه يا ابوناصر على ها الموضوع القيم

انا اشوف ان التهجين شكل جمالي يضاف للحلال ولكل مربي وجهة نظره الخاصه وله الحريه المطلقه
ولكن الي غير مسموح ولا يحق له انه بعد التهجين لايتكلم في الاصل ولا يفرض حلاله على الاخرين انه
اصيل وغير مشرووك
الي اشوفه في وقتنا الحالي ان هناك اشخاص يعتبرون من كبار المربين سمو العارضيه حبشيه
وان العارضيه غير معروفه بكثر الحليب وان الي عندهم هو العارضي الاصل

على العموم مابي اتطرق لاشياء كثيره يمكن تفهم بغير قصد

ولكن عندي دعوه لمشاهدة عروض للمربين هايف العازمي و فالح العتيبي و ودعان الرشيدي
وهذا الي يعرضون في المنتديات ولكن بكل تاكيد فيه غيرهم الكثير غير معروفين في عالم النت
نشاهد الحلال الاصيل وكيف يقارع المشروك ويمكن افظل منهم في اوقات كثيره
لماذا لا يطور حلاله بالاصيل ويبتعد عن المشروك والعب على عقول الناس ....

مشكور اخوي الهاجري على المداخله القيمه,
وهذ هو المطلوب بان لاتفرض بانها هي الاصل ومثل ماذكرت الفرق شاسع بينها وبين الاصيله الطيبه من ناحيه الجمال .

[بوناصر]

اخوي بو ناصر انا معاك في كل اللي تقوله وفاهم نقطتك اللي تبي توصل لها وتسلم على الكلام الطيب اللي قلته عني انها شجاعه مني بس ترى الشغله ماتحتاج شجاعه واللي قلته حقيقه واضحه والشمس مايغطيها المنخل ولو اني قلت شي ثاني عباره اعتراف رسمي مني اني مافهم في الحلال وما اميز بين المهجن والاصلي وبخصوص اي مبتدأ ممكن نقوله مواصفات العارضيه الاصيله انها اذن مب طويله وراهيه بالشكل الحالي ( ورقة لوز ) غزلها غليظ وجرمها متوسط ومجرد انه يعرف هالثلاث نقاط بيكون سهل عليه يميز بين المهجن والاصيل مع ان هالثلاث نقاط مب كل شي ومع الوقت والخبره بيعرف باقي الفروقات بينهم وعلى فكره انا ماحقرت العارضيه الاصيله ومب ناقص تقلب علي الراي العام وانت عارف رايي من قبل واللي قلته ان نمر عليها ونقول عاديه هذي حقيقه وواقع وكلنا عارفينه في الوقت الحالي وانا شخصيا ماتلفت انتباهي الحين العارضيه الاصيله وافضل المهجن وهذي مسالة ذوق مب مسالة قل خبره
وياليت اخوي بو ناصر تجاوبني على سؤالي بخصوص اخطاء التهجين لو حلالي كان في رمله كم في الميه نسبه ظهورها عندي ويهمني رايك

اخوي العنبري العارضيه الاصيله والطيبه ماتعتبر عنز عاديه وصدقني فيها صفات جماليه ماتوصلها اي مهجنه وانت عارف هالشي وخصوصا عند المربين الي يعرفون يحافضون على حلالهم بالشكل المطلوب وصدقني الاصيله هي العنز الوحيده الي تلاقيها مجتمعه فيها كل الصفات الجماليه عكس المهجنه الي يو اجتمع فيها شي قلت في خاطرك ليت كان فيها كذا .
اما بخصوص سؤالك انت تعرف ان في نوع من الشعره الخفيفه ايتاثر لونها بلون الشمس وتصبح مايله للون الاشقر وهذ شي طبيعي ولون عادي وماراح اتغير لو غيرت مكانها وهذ ماله دخل في التهجين لان في عوارض اصايل يحملون نفس هذ الشعره هو اكيد يتغير وبتزين لان نظافه لمراح شي مهم على صحتها وشي طبيعي لما اتغير الصحه ايتغير شكلها للاحسن طبعا وهذ كلام مفروغ منه انا لي رد على سؤالك وتذكر يوم قلت لي انك فحلت لك صخل ويوم كان صغير كان جبر ويوم كبر استدق وصار سخيف وخصوصا من الخلف وتذكر ايش كان ردي عليك وخليتك تشوف بعينك وتقارن ان هذ من عيوب التهجين وتذكر العرق الي بينته لك فيه وكان واضح وهذ الي ابيك تعرفه ان لو تنتج لك عنز طيبه عن طريق التهجين بتلاقي في حلالك عشر غيرها ناقصين وفيها صفات مختلفه وشوف انت وغيرك من المتابعين حلال اي شخص يهجن او فيه عرق تهجين راح تلاقي الاختلاف واضح في حلاله مع انه من نفس الفحل ونفس المعزى من حيث اللون والغزل والراس والاذن بتلاقي شي يجيك اذنه وافيه وشي اذنه عاديه وشي راسه عادي والثاني راسه كبير او له عرنون وهلم جرى.

[بوعبدالله]

[quote=بوناصر;17471]اخوي بوعبد الله مشكور على مداخلتك ومشاركتك القيمه والمفيده .

اخوي بوعبد الله ماعتقد ان كل من ضم له حلال صار شاوي وماعتقد ان كل اهل الحلال يعرفون ويفهمون فيه وفي ناس مشهورين ويعتبرون مربين كبار وهو مايعرف غير مسميات حافضها ومايعرف يدلك عليها وفي عروض انت بنفسك شفتها في المنتدى اصحابها يطلبون الراي فيها وهي لعدم معرفتهم وهذ ليس بعيب العيب ادعاء المعرفه من لا شي.


بوناصر يطيك العافيه .... لكن انا ماقلت كل من ضم حلال صار شاوى انا قلت انا هل الحلال يضم وعنده فكره عنهاا وبخصوص المهجن يسئل ربعه ولاشيبانه وعتقد انت مافهمت ردى عدل ....

ولى يطلبون الراى يقارنون حلالهم مب شرط مايعرف بس حاب يعرف نظرت الاعضاء فى الحلال .. وانت ادره بهاذى الامور ..........

نعم ذكرت في ردي انه في تطوير لصفات لاتوجد في العوارض مثل طول الاذن المبالغ وهذه صفه دخيله ولكن هذ لايعني انها صفه جماليه لانها مجرد طول فقط لاغير وليس بياض صافي او اذن عريضه وتجد الاذن ملتويه من بدايتها الا نهايتها .


انا اخالفك الراى القالبيه من العوارض الى اذانيهم طوال وملتويه اجمل من الكثير من الاعوارض الراى ((وهذا راى ويجب احترامه ))..........

والعرنون هذه صفه دخيله وليس لها اي صله بالجمال .

والعرنون يمكن اكون معاك انها مب صفه جماليه لكن ماتخرب شكل العارضيه المهجنه على قولتك ...... لانا انا ماسميهااا مهجنه لكن اسميها عارضيه فيها رس كذا ولا كذا ...



والملبه صفه دخيله وليس لها صفه بالجمال والملبه نوعان هذ لتعم الفائده وهذ مايجهله الكثيرون لانه توجد ملبه في جميع انواع الحيوان وهي صفه محببه وتكون على شكل بسيط وشبه معدوم مع امتداد الرقبه ولا ترى الا في مرحله ان يكون الراس مسترخي الا الامام او الاسفل وتكون معدومه حين يرفع الراس .وليس الملبه التي تكون متصله من منتصف اسف الفك الى الربع الاول من الرقبه لانها صفه باكستانيه وتعتبر صفه دخيله للعوارض .


وبخصوص الملبه نوعين انا الى اعرفه ومب عيب انه ملبه واحد وبل العكس الملبه يعطى الفحل ميزه حلوه ويزينه عن الفحول العوارض الى لحد الان ماشفت عارضى اصلى حلووو فى انظرى .....

اما من ناحيه التسميه ليش مانسمي كل المعز ى عوارض من اصيل ومهجن وحبش لانها بينها صفات مشتركه .ونسمي الحجريه السوده عربيه لانها مشابهه لها ونفس الشي نسمي الدعاويه نجديه لانها فيها صفات مشابهه .


قتلك وانت مافهمتنى انا التسميات جات وخلصت ولاانا ولاانت نقدر نسمى لانه الاولين يمشون على العرق الغالب على المهجن ويتم تسميتهااا وهذى حقيقه ........


انا ما افرض اسم معين او تسميه معينه انا اطالب بالتفريق بينهم لانها خلطت الحابل بالنابل.

بل العكس اخوى بوناصر انا ماشوف انهااا اختلطت والزين يفرض نفسه وتقدر انت تشوف فى المهجن شى انا ماشوفه وانا اشوف شى انت ماتشوفه وهذى من واقع خبره اعتقد انت افهم منى وانا مازكى نفسى على المعرفه فى الحلال (( لكن عندى وجهت نظر لو قلب كل المنتدى على ماراح يغير شى فيهاا ))


اما ان محد يقدر يفرض المهجن انا واحد اشوفه مفروض وبصوره مخيفه وخصوصا انه من يسوق له هم الشريطيه والشريطي معروف لو تعطيه تيس فارسي قالك انه من سلاله كذا وولد كذ ويمكن يخليه لك محارب لانه قرونه على شكل خنجر وخصوصا ان اغلب المنتديات مشهوره بهالنوعيه من الشريطيه وهذ مايميز هذ المنتدى عن سواه وسوف تلاحض من النقاش الى اي سوف نصل .


فى هذى النقطه انا معك وبشده (( ومن خله نفسه سبوس العبت فيه الدياي )) وانتم محشومين ...

وهذى وجهة نظر يابوناصر ........................... ولتقول بكره انى معا التهجين انا مب معاه ولابضده انا معا الزين يابوناصر تحياتى لك والختلاف فى الراى حق مشروع

[بوناصر]

[quote=بوناصر;17471]اخوي بوعبد الله مشكور على مداخلتك ومشاركتك القيمه والمفيده .

اخوي بوعبد الله ماعتقد ان كل من ضم له حلال صار شاوي وماعتقد ان كل اهل الحلال يعرفون ويفهمون فيه وفي ناس مشهورين ويعتبرون مربين كبار وهو مايعرف غير مسميات حافضها ومايعرف يدلك عليها وفي عروض انت بنفسك شفتها في المنتدى اصحابها يطلبون الراي فيها وهي لعدم معرفتهم وهذ ليس بعيب العيب ادعاء المعرفه من لا شي.


بوناصر يطيك العافيه .... لكن انا ماقلت كل من ضم حلال صار شاوى انا قلت انا هل الحلال يضم وعنده فكره عنهاا وبخصوص المهجن يسئل ربعه ولاشيبانه وعتقد انت مافهمت ردى عدل ....

ولى يطلبون الراى يقارنون حلالهم مب شرط مايعرف بس حاب يعرف نظرت الاعضاء فى الحلال .. وانت ادره بهاذى الامور ..........

نعم ذكرت في ردي انه في تطوير لصفات لاتوجد في العوارض مثل طول الاذن المبالغ وهذه صفه دخيله ولكن هذ لايعني انها صفه جماليه لانها مجرد طول فقط لاغير وليس بياض صافي او اذن عريضه وتجد الاذن ملتويه من بدايتها الا نهايتها .


انا اخالفك الراى القالبيه من العوارض الى اذانيهم طوال وملتويه اجمل من الكثير من الاعوارض الراى ((وهذا راى ويجب احترامه ))..........

والعرنون هذه صفه دخيله وليس لها اي صله بالجمال .

والعرنون يمكن اكون معاك انها مب صفه جماليه لكن ماتخرب شكل العارضيه المهجنه على قولتك ...... لانا انا ماسميهااا مهجنه لكن اسميها عارضيه فيها رس كذا ولا كذا ...



والملبه صفه دخيله وليس لها صفه بالجمال والملبه نوعان هذ لتعم الفائده وهذ مايجهله الكثيرون لانه توجد ملبه في جميع انواع الحيوان وهي صفه محببه وتكون على شكل بسيط وشبه معدوم مع امتداد الرقبه ولا ترى الا في مرحله ان يكون الراس مسترخي الا الامام او الاسفل وتكون معدومه حين يرفع الراس .وليس الملبه التي تكون متصله من منتصف اسف الفك الى الربع الاول من الرقبه لانها صفه باكستانيه وتعتبر صفه دخيله للعوارض .


وبخصوص الملبه نوعين انا الى اعرفه ومب عيب انه ملبه واحد وبل العكس الملبه يعطى الفحل ميزه حلوه ويزينه عن الفحول العوارض الى لحد الان ماشفت عارضى اصلى حلووو فى انظرى .....

اما من ناحيه التسميه ليش مانسمي كل المعز ى عوارض من اصيل ومهجن وحبش لانها بينها صفات مشتركه .ونسمي الحجريه السوده عربيه لانها مشابهه لها ونفس الشي نسمي الدعاويه نجديه لانها فيها صفات مشابهه .


قتلك وانت مافهمتنى انا التسميات جات وخلصت ولاانا ولاانت نقدر نسمى لانه الاولين يمشون على العرق الغالب على المهجن ويتم تسميتهااا وهذى حقيقه ........


انا ما افرض اسم معين او تسميه معينه انا اطالب بالتفريق بينهم لانها خلطت الحابل بالنابل.

بل العكس اخوى بوناصر انا ماشوف انهااا اختلطت والزين يفرض نفسه وتقدر انت تشوف فى المهجن شى انا ماشوفه وانا اشوف شى انت ماتشوفه وهذى من واقع خبره اعتقد انت افهم منى وانا مازكى نفسى على المعرفه فى الحلال (( لكن عندى وجهت نظر لو قلب كل المنتدى على ماراح يغير شى فيهاا ))


اما ان محد يقدر يفرض المهجن انا واحد اشوفه مفروض وبصوره مخيفه وخصوصا انه من يسوق له هم الشريطيه والشريطي معروف لو تعطيه تيس فارسي قالك انه من سلاله كذا وولد كذ ويمكن يخليه لك محارب لانه قرونه على شكل خنجر وخصوصا ان اغلب المنتديات مشهوره بهالنوعيه من الشريطيه وهذ مايميز هذ المنتدى عن سواه وسوف تلاحض من النقاش الى اي سوف نصل .


فى هذى النقطه انا معك وبشده (( ومن خله نفسه سبوس العبت فيه الدياي )) وانتم محشومين ...

وهذى وجهة نظر يابوناصر ........................... ولتقول بكره انى معا التهجين انا مب معاه ولابضده انا معا الزين يابوناصر تحياتى لك والختلاف فى الراى حق مشروع


اخوي بوعبد الله مشكور على نقاشك الهادف وصدقني استمتع ونا اتناقش معاك لاني اعرف ومتاكد من سعه صدرك واختلاف الرائ لايفسد للود قضيه والموضوع الي انا طرحته هل انت تنكر التهجين ان وجد في حلالك او لا وليس الصفات الجماليه بين المهجن والاصلي لان هذ ذوق وكل واحد له ذوق ومن حقه علينا نحترمه .
اما اني ذكرت ان مو كل من ضم حلال صار شاوي انا الي اقصده ان مو كل الي يملك حلال له خبره او انه يستعين باهل الخبره وفي ناس كثار ضامين حلال لمجرد رخصه العزبه وهو ماله فيه حاجه ويمكن الحلال مبتلش فيه من الاهمال وغيره وهذ ماقصده.

واما الي يعرض حلاله ونا واحد منهم وعندي وجهه نضري وهذ مايمنع اني اشوف بعين غيري الي ماشوفه بحلالي وفي من يعرض لطلب الرائ لانه يجهل وتراه يذكر ذالك وهذ ليس بالعيب .
احترم رائيك بخصوص الاذن الملتويه وصدقني لولا الاذواق لبارت السلع بس مو معنى هذ اني لازم احبها والمفروض تحترم رائيي.
اما عن العرنون انت تعتبرها عارضيه فيها رس كذا وكذا يعني تهجين وهذ شي طبيعي سواء باكستاني او شامي .
اما بخصوص الملبه فهي نعم واحده وهي تقع اسفل الرقبه بس الفرق مشابه للفرق في الاذن لان الاذن الطبيعيه متوسطه والاذن الناتجه عن التهجين طويله ومفرطه والملبه الاصيله صغيره ولا ترى الا حينما يكون الراس مائل للاسفل وذا زادت عن ذالك فهي عن طريق التهجين وخصوصا بالباكستاني اتمنى اني قدرت اوضح لك هالميزه الي يجهلها الكثيرين لان الملبه مثلها مثل الزوائد توجد في جميع الحلال من ضان ومعزى بس تتميز انواع منها بالكبر مثل البربر في الضان والباكستانيات في المعزى والكل حر برائيه وفي مايحب يرغبها كبيره او عاديه وانا بينت لك العاديه والدخيله عن طريق التهجين في العوارض .
التسميه صحيح وانا معاك لانها جديده ولو كانت قديمه لكان لها اسم ونا والكثيرين نسميها مهجنه ويمكن مع الوقت تشوف لها اسم بس انا ماسميا عارضيه اصيله الا اذا كانت خاليه من جميع صفات التهجين.
اما ان اختلط الحابل بالنابل هذ من ناحيه الغش الي حاصل يمكن انت ماوقعت فيه بس في ناس كثيرين وقعو فيه وجعل الله يبعد عنك الغش وهله وهذ الي يخليني اقول لك انه يوجد لحد الآن من لايستطيع التمييز بادق التفاصيل لان مثل مافي ناس تحب المهجن في ناس تحب الاصلي وتدوره دواره ومهم عندهم انه مايدخله اي عرق ثاني .
ماراح اقول انك مع التهجين ولك الحريه تكون معاه او ضده لان موضوعنا الانكار له وادعاء عدم التهجين .

اتمنى ياخوي بوعبد الله اني قدرت ابين لك الي احب اني اوصله لك ولباقي الاعضاء لاني مع الصدق وين ماكان اما الاذواق الكل من حقه يعجب بالي يحبه ويبيه ويجنيه لان في النهايه هو صاحب الشان.

اخوك . بوناصر

[بوناصر]

اخواني الي احب ان اوضحه وابينه هو لماذا يزعل البعض اذا قلت له ان حلالك فيه رس تهجين او انه مشروك لان هذ الي حاصل حاليا والمشكله في ناس تعرف انه مهجن وتنكر ويمكن يحلف انه مادخله رس ويغش الغير فيه وخصوصا المبتدئين اما من اجمل وايش احب هذه مسئله خاصه وكل له ذوق ورائ ويجب ان يحترم رايئه .

[عاهد بن علي]

الله يعطيكم العافيه

انا لم اقراء جميع الردود لكن عرفت صلب الموضوع فقط ( لا اعرف بالضبط من مع التهجين ومن

ضدالتهجين )

بالنسبه لي انا مع الحفاض على الاصل لا محاله ولا فيه جدال ولا فيه نقاش لكن :

ولا امانع بالتهجين لان التهجين اعطا نتائج ممتازه ممتازه ممتازه ليس في العوارض فقط وانما حتى في

باقي المخلوقات

1/هل تعلمون يا اخواني ان الحصان ( لم ترى ) ملك ال مكتوم الذي تم بيعه بمائة مليو ن ريال حصان

مهجن من سلالة مهجنه قديمه بين عربي اصيل وبين فرس انجليزيه منذ ثلاث مائة سنه

2/هل تعلمون ان الشيخ خليفه بن زايد ال نهيان وغيره ايضآ هجن بين الوعل والظبي اعطا التهجين ناتج

طيب وممتاز جدآ وطعم اللحم ألذ من الاصل

3/هل تعلمون انه تم التهجين منذ الاف السنين بين الحصان والحماره والنتيجه كانت ممتازه الى يومنا هذا

لا يخفى عليكم الا وهو البغل الله يعزكم يتحمل المشاق اكثر من ابويه

و هناك الكثير والكثير والكثير التي لا تعد ولاتحصى

************************************************** ********8

1/هل تعلمون ان من هجن بين الحصان والحماره حافض على ( الاصل )

2/هل تعلمون بان من هجن بين الحصان العربي وبين الفرس الانجليزيه ايضآ حافض على (الاصل )

3؟هل تعلمون ان الشيخ خليفه بن زايد هجن بين الوعل والظبي ولكن حافظ على ( الاصل )

اخواني الافاضل انا مع التطوير سواء بالتهجين او بطرق اخرى

لكن لابد من الحفاظ على الاصل بكل السبل والطرق فلابد من ان تكون العارضيه اصيله الى ما لا نهايه

هذا رأيي ارجو ان تفيدوني ان اخطأت

[بوناصر]

الله يعطيكم العافيه

انا لم اقراء جميع الردود لكن عرفت صلب الموضوع فقط ( لا اعرف بالضبط من مع التهجين ومن

ضدالتهجين )

بالنسبه لي انا مع الحفاض على الاصل لا محاله ولا فيه جدال ولا فيه نقاش لكن :

ولا امانع بالتهجين لان التهجين اعطا نتائج ممتازه ممتازه ممتازه ليس في العوارض فقط وانما حتى في

باقي المخلوقات

1/هل تعلمون يا اخواني ان الحصان ( لم ترى ) ملك ال مكتوم الذي تم بيعه بمائة مليو ن ريال حصان

مهجن من سلالة مهجنه قديمه بين عربي اصيل وبين فرس انجليزيه منذ ثلاث مائة سنه

2/هل تعلمون ان الشيخ خليفه بن زايد ال نهيان وغيره ايضآ هجن بين الوعل والظبي اعطا التهجين ناتج

طيب وممتاز جدآ وطعم اللحم ألذ من الاصل

3/هل تعلمون انه تم التهجين منذ الاف السنين بين الحصان والحماره والنتيجه كانت ممتازه الى يومنا هذا

لا يخفى عليكم الا وهو البغل الله يعزكم يتحمل المشاق اكثر من ابويه

و هناك الكثير والكثير والكثير التي لا تعد ولاتحصى

************************************************** ********8

1/هل تعلمون ان من هجن بين الحصان والحماره حافض على ( الاصل )

2/هل تعلمون بان من هجن بين الحصان العربي وبين الفرس الانجليزيه ايضآ حافض على (الاصل )

3؟هل تعلمون ان الشيخ خليفه بن زايد هجن بين الوعل والظبي ولكن حافظ على ( الاصل )

اخواني الافاضل انا مع التطوير سواء بالتهجين او بطرق اخرى

لكن لابد من الحفاظ على الاصل بكل السبل والطرق فلابد من ان تكون العارضيه اصيله الى ما لا نهايه

هذا رأيي ارجو ان تفيدوني ان اخطأت

كل الشكر لك اخوي بوعلي على هالمداخله القيمه والمفيده انت بكلامك هذ تثبت لي وللباقين بضروره التفرقه والتمييز بين الاصلي والمهجن حتا لو الشبهه بينهم كبير لانك تعلم وانا اعلم بانها لو تقاربت صفات الشبهه يبقى الاصل غير وفارق والامثله كثيره .
وازيد على كلامك برقم 4_ هل تعلمون بان من هجن بين الباكستاني والعارضي هم اهل الخليج لكن الاصل موجود.

[عاهد بن علي]

لقد وصلنا لحل يرضي الطرفين بالاقناع والواقعيه

الطرف الاول ضدالتهجين

الطرف الثاني مع التهجين والتطوير بشرط المحافظ على الاصل

الله لا يهينكم

[صلاح العنزى]

السلام عليكم

بالنسبه للتهجين وهو تركيبات بين غنم وفحول لتطوير الإنتاج إلى الأحسن

عندى نعجه جابت رخل طيبه فيها كل الصفات الجماليه ولكن عاريه من الشعر فى الرقبه والنحر ؛؛؛ يعنى فيها سر أسرائيليه (( فحول جتنا من فلسطين سنه 1996 )) يعنى شوف كم سنه وردت على اصلها

والنعيم عندنا فى الكويت ماهى بالنعيم الأصليه ؛؛؛ لأن كل أهل النعيم يعرفونها بأنها قصيره وفيها حليب أكثر من باقى الغنم وغزلها كثيف

زارنى أحد الشيبان من السعوديه عند الحلال وقابل نعجه وصار يتاملها سالته شفيها ؛؛؛ وطلب منى كيس شعير فاضى وشق الكيس من الأمام ولبسه للنعجه وطلع بس راس النعجه (( حتى نرى رأس النعجه فقط )) وقال للحاضرين شوفوا راسها ورقبتها ماهى براس ورقبه نعجه نجديه ؛؛؛ شال كيس الشعير وقال شوفوا جنبها ماهو بجنب نعجه عوسيه ؛؛؛ وقال لصبيان هدوها خلوها تمشى وقال لنا شوفوا مقفاها ماهو مقفا نعجه نعيميه ؛؛؛ والله ياغنمكم ماأعرفها ثلاث شياه فى نعجه وحده

الشاهد ولكل وجهت نظر ؛؛؛ التركيبات تأتى بأنواع جديده تحتمل الأفضل أو العكس

وهناك ناس ترفض التهجين للمحافظه على الأصل ويبقى الحلال على ماهو عليه من غير تطوير وله ناس ترغب هاذا النوع وخاصه حسب ما نسمع ونرى فى المعزة العارضيه

الشاهد ولكل وجهت نظر ؛؛؛ التركيبات وهداد الفحول تتطلب توفيق من الله وخبره (( تأتى مع مر السنوات )) لأنها قد تأتى بنتائج عكسيه وتعب سنه ونص يروح للقصاب ذبائح

[بوناصر]

السلام عليكم

بالنسبه للتهجين وهو تركيبات بين غنم وفحول لتطوير الإنتاج إلى الأحسن

عندى نعجه جابت رخل طيبه فيها كل الصفات الجماليه ولكن عاريه من الشعر فى الرقبه والنحر ؛؛؛ يعنى فيها سر أسرائيليه (( فحول جتنا من فلسطين سنه 1996 )) يعنى شوف كم سنه وردت على اصلها

والنعيم عندنا فى الكويت ماهى بالنعيم الأصليه ؛؛؛ لأن كل أهل النعيم يعرفونها بأنها قصيره وفيها حليب أكثر من باقى الغنم وغزلها كثيف

زارنى أحد الشيبان من السعوديه عند الحلال وقابل نعجه وصار يتاملها سالته شفيها ؛؛؛ وطلب منى كيس شعير فاضى وشق الكيس من الأمام ولبسه للنعجه وطلع بس راس النعجه (( حتى نرى رأس النعجه فقط )) وقال للحاضرين شوفوا راسها ورقبتها ماهى براس ورقبه نعجه نجديه ؛؛؛ شال كيس الشعير وقال شوفوا جنبها ماهو بجنب نعجه عوسيه ؛؛؛ وقال لصبيان هدوها خلوها تمشى وقال لنا شوفوا مقفاها ماهو مقفا نعجه نعيميه ؛؛؛ والله ياغنمكم ماأعرفها ثلاث شياه فى نعجه وحده

الشاهد ولكل وجهت نظر ؛؛؛ التركيبات تأتى بأنواع جديده تحتمل الأفضل أو العكس

وهناك ناس ترفض التهجين للمحافظه على الأصل ويبقى الحلال على ماهو عليه من غير تطوير وله ناس ترغب هاذا النوع وخاصه حسب ما نسمع ونرى فى المعزة العارضيه

الشاهد ولكل وجهت نظر ؛؛؛ التركيبات وهداد الفحول تتطلب توفيق من الله وخبره (( تأتى مع مر السنوات )) لأنها قد تأتى بنتائج عكسيه وتعب سنه ونص يروح للقصاب ذبائح

كل الشكر لك اخوي صلاح العنزي على مرورك ومشاركتك القيمه وهذ هو اساس نقاشنا وحوارنا بان كل شي موجود والاهم هو عدم الانكار وكل نوع له محبينه ومشجعينه سواء مهجن جميل او اصلي او مهجن وكله اخطاء لان الاذواق متعدده وكل على حسب رغبته وطموحه .